4.0.0. Dios se revela al hombre 4.1.0. La revelación de Dios. 4.2.0. La revelación es un diálogo entre amigos 4.3.0. La revelación acontece en la historia 4.4.0. La revelación se realiza mediante signos 4.5.0. Cristo Jesús, mediador y plenitud de toda revelación

4.1.0. La revelación de Dios. La palabra revelación quiere decir, en este contexto, que Dios se desvela y se muestra. Su objeto es manifestar su propia vida. Es Jesucristo quien la manifiesta a fin de crear unión y comunión entre los testigos y Dios. Dios manifiesta su vida y su intimidad en Jesucristo, para unir al hombre consigo y darle la salvación, y esto se comunica a todos los hombres por testigos que han visto y oído. Esta conversación se realiza mediante hechos y palabras a lo largo de la historia de la salvación.

4.2.0. La revelación es un diálogo entre amigos La revelación se realiza mediante la palabra que se convierte así en cause de relación personal, soporte de testimonio y vínculo de comunión. Las palabras son instrumentos que transmiten, desvelan, implican, transforman, y comprometen. La revelación es la comunicación de Dios al hombre de la intimidad de su ser, su vida para darle salvación. La revelación es un diálogo entre amigos, es una relación de amor y amistad.

4.2.0. La revelación es un diálogo entre amigos Testigo de un acontecimiento es el que ha visto y oído, reconoce haberlo presenciado. A Dios nadie lo ha visto; la palabra es quien lo desvela. Jesucristo es, al tiempo palabra y testigo. En la cruz, Jesucristo manifiesta quien es Dios; por la resurrección el Padre proclama su identificación con el Hijo. Cuando las palabras que nacen de corazón humano son acogidas provocan comunión entre personas. La Palabra posibilita comunión con quien es la fuente de la vida. La Palabra acogida se convierte en presencia plenificante que procura salvación

4.3.0. La revelación acontece en la historia Dios se manifiesta en la historia de los hombres. Israel percibió a Dios actuando en la historia de la salvación: se descubre la acción de Dios, en toda la historia esta la salvación oculta, esta salvación no se dará en plenitud. La Palabra está unida a la salvación y precede a los hechos como profecía, mandato y exhortación. Los acontecimientos que preceden a la Palabra: proclama el hecho, narra el acontecimiento y explica lo ocurrido. En definitiva, la historia humana se transforma en historia de salvación cuando es interpretada a la luz de la Palabra de Dios.

4.3.0. La revelación acontece en la historia La Palabra de Dios es palabra humana: Dios es el auténtico actor, pero los escritores sagrados son verdaderos actores. La palabra está sujeta a los límites culturales del momento en que se escribió. La palabra de Dios, situada en el momento en que fue escrito, ilumina situaciones muy diversas, por ello es salvadora de Dios para el hombre. Al ser palabra encarnada afronta a lo real humano en profundidad y comunica vida y experiencia. Cuando el hombre ilumina su realidad con la palabra la vida aparece nueva, donde lo cotidiano es interpretado como acción salvadora de Dios

4.4.0. La revelación se realiza mediante signos La comunicación divina puede ser: comunicación individual como experiencia interior que tiene una repercusión a favor de los demás, la comunicación exterior a través de acontecimientos. Signos de Dios. Estas dos formas son incluyentes y complementarias. Es una acción salvadora de Dios en el testimonio y la vida concreta de personas y comunidades, son respuestas concretas a situaciones de la historia, actuaciones de Dios que modifican los acontecimientos abriéndoles a un nuevo significado.

4.5.0. Cristo Jesús, mediador y plenitud de toda revelación Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre es la Palabra única, perfecta e insuperables del Padre. En el lo dice todo, no habrá otra Palabra más que ésta. La revelación está acabada, no está completamente explicitada y le toca a la fe cristiana comprenderla gradualmente. Las revelaciones llamadas privadas, aunque reconocidas por la iglesia, no pertenecen al depósito de la fe, son para la persona que las recibe. La fe cristiana no puede aceptar revelaciones que pretendan superar o corregir la revelación de Cristo.