IMMANUELE KANT

ÍNDCE BIOGRAFIA. TEORIA DEL HOMBRE SEGÚN KANT. FOTOS DE SU ANTOPOLOGÍA. EJEMPLO DE UN ESCRITO IMPORTANTE DE KANT.

Immanuel Kant fue un filósofo prusiano de la Ilustración Immanuel Kant fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Sus escritos más destacados: La Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica, la Crítica del juicio y La metafísica de las costumbres Fecha de nacimiento: 22 de abril de 1724, Königsberg, Alemania Fecha de la muerte: 12 de febrero de 1804, Königsberg, Alemania Enterrado en: 28 de febrero de 1804, Kaliningrado, Rusia Influencias: René Descartes, Aristóteles, David Hume, Platón, Más

TEORIA DEL HOMBRE SEGÚN KANT Kant parte de que el hombre, según su naturaleza, es un conjunto de disposiciones originales: Disposición a la animalidad como ser viviente (capacidad técnica.) · Disposición a la humanidad, como ser viviente y racional (capacidad pragmática) · Disposición a la personalidad, como ser racional y moral (respeto a ley moral). Esta es la estructura radical que constituye al hombre y que pone de manifiesto una dualidad de dimensiones: La empírico - sensible, es decir conseguir sus propios fines egoístas. La ético - social, es decir, la dimensión moral.(la razón gobierna mi vida) Sólo la ético-social disposición tiene como raíz una razón que no es un medio condicionado a alcanzar determinados objetivos, sino que es ella misma un fin incondicionado: es la razón práctica misma que legisla la vida humana según el respeto a la ley moral (ley de la libertad). Para Kant, el hombre es un ser autónomo que expresa su autonomía a través de la razón de la libertad, para poder ser autónomo el hombre debe usar su razón independientemente y debe ser libre. Para Kant, ilustrado como era el, el hombre es concebido como un ser dotado de razón, capaz de conocer la realidad por medio de dicha capacidad, un ser emancipado de un ser superior, secularizado, libre de las ataduras de la ignorancia. Nuestro conocimiento está determinado por unas estructuras a priori no conocemos las cosas tal y como son en sí mismas, nosotros conocemos las cosas mediatizadas por nuestro sistema de conocimiento. No vemos el mundo, vemos nuestro mundo nos proyectamos en nuestro conocimiento de las cosas.

ANTROPOLOGÍA DE KANT

LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA http://www.biblioteca.org.ar/libros/89799.pdf