3. Noción Bíblica de la Revelación Revelación y Fe 3. Noción Bíblica de la Revelación

3.1.- La Revelación en el Antiguo Testamento

La revelación está relacionada con el TESTIMONIO.

En el AT los profetas son los testigos de la revelación que Dios hace a su pueblo

En el NT Jesús es testigo del Padre y el Padre y el E En el NT Jesús es testigo del Padre y el Padre y el E.S da testimonio de Él Jn. 17,1; Jn. 12, 49; Jn. 15,26

Los apóstoles y la comunidad primitiva dan testimonio de la vida y doctrina de Cristo Hc. 1,8

Solo puede dar testimonio quien goza de autoridad para ello El testimonio interpela al OTRO

El testimonio interpela al OTRO El testimonio interpela al OTRO. Entran en juego la voluntad y la libertad

La Revelación en Israel está directamente relacionada con la intervención de Dios en su historia que es gratuita

La historia de la Revelación en Israel no es una historia lineal de orden cronológico

La Revelación Alguien habla Diálogo Alguien escucha Respuesta

Israel reconoce la comunicación con Dios por medio de su “Palabra” (Dabar) Con su “Palabra” Dios introduce progresivamente al hombre en el conocimiento de su ser íntimo: iniciativa divina

Sentido de la expresión “Palabra de Yahvé” Dialoga Anuncia Explica Manifiesta un designio Dinámica Implica una acción Implica un compromiso

Momentos de la Historia de la Revelación

I. La Alianza del Sinaí Experiencia: Liberadora Fundacional

Vocación y misión de Moisés I. La Alianza del Sinaí Vocación y misión de Moisés

I. La Alianza del Sinaí Dios es el que ES: Yahvé

Experiencia Liberadora del Pueblo I. La Alianza del Sinaí Experiencia Liberadora del Pueblo

Experiencia Fundante del Pueblo I. La Alianza del Sinaí Experiencia Fundante del Pueblo

Colofón de estas experiencias: la Alianza I. La Alianza del Sinaí Colofón de estas experiencias: la Alianza

I. La Alianza del Sinaí Cumplimiento por parte de Dios e incumplimiento por parte del pueblo. Ex. 20

La Palabra de Yahvé se impone como expresión de la voluntad de Dios. II. El Profetismo La Palabra de Yahvé se impone como expresión de la voluntad de Dios.

Continua tentación a desviarse: IDOLATRÍA II. El Profetismo Continua tentación a desviarse: IDOLATRÍA

Vida política: institución de la monarquía II. El Profetismo Vida política: institución de la monarquía

II. El Profetismo Los profetas garantizan al pueblo la presencia de Dios en la historia del mismo. Celosos defensores de la revelación

.- Denuncian: critican y condenan II. El Profetismo Los profetas hablan en nombre de Dios: .- Anuncian: consuelan y alientan .- Denuncian: critican y condenan

II. El Profetismo Invitarán a una CONVERSIÓN continua. Un corazón nuevo Se anuncia una NUEVA ALIANZA que se abrirá a toda la humanidad

III. La Ley Código Deuteronomista Relación entre Palabra y Ley

III. La Ley Se trata de dar respuestas a las grandes incógnitas de la humanidad: El pecado, la muerte, la vida…

III. La Ley La libertad de donde nace el pecado y el amor que debe ser libre

III. La Ley Es una realidad escatológica: basada en la promesa: unión y comunión con el Creador, salvación definitiva

IV. Literatura Histórica Narración de una Historia de la Salvación La Palabra de Dios forja la historia y la hace inteligible.

Mesianismo Real Promesa del Mesías 2 Sm 7 (Profeta Natán)

V. Exilio Palabra Viva Palabra Escrita

VI. Literatura Sapiencial Carácter internacional Dios se vale del mismo hombre para revelarse Su voluntad también se expresa en la conducta prudente del hombre

VII. Los Salmos Respuesta a la Revelación Revelación en sí mismos

Objeto de la Revelación Revelación de Yahvé Revelación de su designio salvífico

Revelación veterotestamentaria Respuesta Fe Ley Promesa de salvación Obediencia Confianza

Características de la Revelación

a) Interpersonal Mas que revelar algo revela a alguien Llamada a la comunión

b) Iniciativa de Dios c) El que se revela es el Dios de la Palabra

d) La actitud o respuesta del hombre exige fe y compromiso

e)El sentido de la Revelación es la esperanza en la salvación: Dios salva revelándose y se revela salvando

Para cerrar esta parte de la materia deseo que elaboren una reflexión sobre el contenido de la Constitución Dogmática Dei Verbum