Augusto Cortazar ¿Es el Martín Fierro folklore literario?

Esta poesía que hoy llamamos folklórica, se inicia en la historia de nuestras letras con una manifestación especial, propia de la pampa, que tomo como asunto la vida de un tipo humano, social y cultural de extraordinaria trascendencia: el gaucho. Las múltiples facetas de su existencia, las modalidades de su carácter, los pormenores de sus actividades, las expresiones de sus sentimientos eran, en tiempo de la aparición y esplendor de la poesía gauchesca, realidad contemporánea y documentable. Lejos de toda influencia libresca y urbana, la cultura gaucha se nutría fundamentalmente de la tradición. En los gauchos se representaba buena parte de nuestro "pueblo" de entonces. Todo cuanto ellos habían incorporado funcionalmente a su vida, desde la indumentaria al caballo y desde sus cantos y payadas a sus fiestas, constituyo en su hora, con excelsa plenitud, el folklore de nuestra pampa. Por eso se justifica que, dentro del género que hemos denominado 'literatura folklórica', distingamos, de acuerdo con una expresión consagrada, esta subdivisión particular de la poesía gauchesca. Critica al Martin Fierro:

No se trata, como es sabido, de textos propios de los gauchos, recogidos de sus labios y sólo trasladados a la forma escrita, como documentación científica, según hacen los folkloristas de hoy con nuestro pueblo contemporáneo. Son poemas cíclicos de insignes y bien determinados autores.Si elegimos el más eminente, Martín Fierro, como ejemplo representativo comprobamos que tiene la virtud de haber captado lo esencial y característico del gaucho bonaerense; y aun algunos de los rasgos más genuinos del carácter criollo. En ciertas actitudes del héroe, en innumerables versos, en expresiones hoy proverbiales, se han visto rasgos arquetípicos del alma argentina. Estas y otras circunstancias confluyen para que la mente le asigne el mérito de ser acabada muestra del folklore argentino. Pero si aplicamos al caso la tabla de criterios que hemos establecido, resulta que el Martín Fierro no cumple esas condiciones, pues no ha sufrido aquel largo y complejo proceso de folklorización: no es anónimo; se conoce más en los sectores cultos y letrados de la sociedad que en el pueblo mismo; son sus medios difusores el libro, el periódico, la escuela, la crítica erudita más que la palabra hablada; sus ochenta años de vida no son tiempo suficiente para probar su tradicionalidad, morosa decantación que el pueblo mide por generaciones, centurias, milenios.

El punto de vista de Augusto Cortazar sobre el Martin Fierro se basa en lo que la literatura folklorica consiste en el tipo de vida del gaucho, su lugar en la sociedad, sus sentimientos, su carácter, sus problemas, sus amores y su música. Dentro de la literatura folklorica está la poesía gauchesca la cual se nutre de la tradición además de que el gaucho representa al pueblo de esa época. Pero para Cortazar el Martin Fierro capta lo esencial y lo característico del gaucho bonaerense. Tambien el Martin Fierro no formaba parte de lo folklorico ya que lo folklorico es lo autóctono, la cultura, y él no lo veía así porque el Martin Fierro era escrito y no estaba al alcance de los gauchos ya que era escrito en vez de oral como él quería que fuese, ya que asi sería folklorico. ¿QUE ES LO QUE SE QUIERE DECIR CON ESTO?

Nada más absurdo ni alejado de nuestro concepto. No se desmerece en absoluto el poema de José Hernández negando que sea folklore literario y afirmando que es literatura folklórica, una de cuyas especies es la poesía gauchesca. ¿Queremos con esto afirmar que el Martín Fierro carece de inspiración popular, que está ayuno de sustancia folklórica?

LARA SOLIS MILENA VAINSTEIN RAMIRO PURICELLI