KARL MARX 1818 (Tréveris, Alemania) 1883 (Londres, Reino Unido)

CONTEXTO SOCIAL La segunda mitad del siglo XIX se caracteriza por la Revolución de 1848 que enfrenta a la burguesía, que ostenta el poder, frente al proletariado. La Revolución Industrial provoca la aparición de ideologías que defienden a los trabajadores: anarquismo, socialismo y comunismo. Surgiendo así el movimiento obrero: creación de la Primera Internacional en Londres en 1864: “¡Proletarios de todo el mundo, uníos!” y la Comuna de Paris 1871.

CONTEXTO SOCIAL El capitalismo tiene como ideología el liberalismo y, junto con él, el movimiento democrático: luchar por el sufragio universal y creación de partidos políticos. Creación de los grandes estados nacionales europeos: unificación de Italia(1861) y unificación de Alemania(1871) de la mano de Bismark, tras la guerra franco prusiana. Surgen movimientos nacionalistas (independencia de las colonias españolas en América y comienza a desmembrarse el Imperio turco) y el colonialismo europeo.

BIOGRAFÍA Nace en 1818 en Tréveris(Renania) Estudiará Derecho en Bonn y finalmente Filosofía en Berlín entrando en el circulo de la izquierda hegeliana: Feuerbach. Periodista liberal demócrata Llega a París. Conocerá a Proudhon, Bakunin y Engels.

BIOGRAFÍA 1845 Expulsado a Bruselas. Escribe: La ideología alemana (1846). Ingresa en la “Liga de los Comunistas” y redacta el Manifiesto Comunista (1848). Estalla la Revolución. Expulsado de Bélgica viajará a París y a Colonia se instala en Londres. Primera Internacional en publica el primer volumen de El Capital fallece.

TESIS sobre FEUERBACH “Los filósofos se han dedicado a pensar el mundo pero de lo que se trata es de transformarlo”

ANTROPOLOGÍA: TRABAJO Y ALIENACIÓN LA PRAXIS PRAXIS:ACTIVIDAD TEÓRICO-PRÁCTICA – PROCESO DIALÉCTICO ACTIVIDAD TEÓRICA (PENSAMIENTO) Y PRÁCTICA (REALIDAD) – VERDAD ES LO REALIZADO TEORÍA SOLO ESPECULATIVA ES FALSA SER HUMANO – REALIZA AL TRANSFORMAR Y HUMANIZAR LA REALIDAD – REALIDAD: FORMA SOCIAL PRODUCIDA POR EL TRABAJO – RELACIONES SOCIALES SON EXISTENCIALES POSIBILITAN Y CONDICIONAN LA VIDA SOCIEDAD JUSTA: PERMITE REALIZAR LIBREMENTE LA PRAXIS

ALIENACIÓN El hombre se siente alienado en vez de sentirse realizado plenamente como ser humano y no se reconoce a sí mismo. 1- ALIENACIÓN ECONÓMICA. Respecto al trabajo mismo, al producto de su trabajo y la consideración de sí mismo como mercancía dentro del ritmo del capital. FUNDAMENTO DE LA EXPLOTACIÓN VALOR DEL PRODUCTO↔SALARIO (FUERZA DE TRABAJO) PRAXIS GENERA PLUSVALÍA (BENEFICIO CAPITALISTA)

ALIENACIÓN 2- ALIENACIÓN SOCIAL. La alienación del trabajo engendra diferentes clases sociales según tu posición con respecto a los medios de producción. Intereses de la clase dominante. Lectura del fragmento de la historia como lucha de clases. CONTRADICCIÓN CLASES SOCIALES BURGUESÍA Y PROLETARIADO BURGUESÍA: PROPIEDAD MEDIOS DE PRODUCCIÓN PROLETARIADO: VENDE SU FUERZA DE TRABAJO (PRAXIS) EXPLOTACIÓN Y LUCHA DE CLASES

ALIENACIÓN 3- Alienación religiosa. “La religión es el opio del pueblo”. La creencia en un ser superior frena las ganas de revolución de las clases sociales más bajas (proletariado) con la creencia de un futuro reino celestial.

El capitalismo es una inmensa acumulación de mercancías SIN PRAXIS LIBRE Y SIN FELICIDAD CONTRADICCIÓN CLASES SOCIALES BURGUESÍA: PROPIEDAD MEDIOS DE PRODUCCIÓN PROLETARIADO: VENDE SU FUERZA DE TRABAJO (PRAXIS) EXPLOTACIÓN Y LUCHA DE CLASES ALIENACIÓN EN EL TRABAJO – FUNDAMENTO DE LA EXPLOTACIÓN VALOR DEL PRODUCTO↔SALARIO (FUERZA DE TRABAJO) PRAXIS GENERA PLUSVALÍA (BENEFICIO CAPITALISTA) – PRAXIS NO HUMANIZA EL MUNDO→MÁS CAPITAL – PROLETARIADO ES LA NEGACIÓN DE LO HUMANO

Idea de comunismo en Marx En este sentido Marx cree que es necesario el COMUNISMO entendido como supresión de la propiedad privada: – Superación de la alienación. – Igualdad. – Autorrealización.

SOCIEDAD E HISTORIA: Materialismo histórico y comunismo Los acontecimientos históricos son causados por el desarrollo económico de la sociedad, las transformaciones en el modo de producción y la lucha de clases. REALIDAD: DIALÉCTICA HOMBRE-NATURALEZA – PROCESO DE PRODUCCIÓN DETERMINADO – REALIDAD = REALIDAD SOCIAL

SOCIEDAD E HISTORIA SOCIEDAD – BASE ECONÓMICA o INFRAESTRUCTURA: MODO DE PRODUCCIÓN MATERIAL (Poseedores y desposeídos). – Relaciones de producción y propiedad. – Fuerzas productivas. SUPERESTRUCTURA: CULTURA – 1- jurídica-política. Fudamentos del Estado, el Derecho y los mecanismos institucionales de poder. – 2 Ideología

Historia y avance dialéctico CAMBIO SOCIAL LA HISTORIA SE DIRIGE IRREMEDIABLEMENTE HACIA EL COMUNISMO YA QUE EL SISTEMA CAPITALISTA ES IRRACIONAL AL TENER COMO OBJETIVO AUMENTAR EL CAPITAL SIN LÍMITE A COSTA DE EXPOTAR A PARTE DE LA POBLACIÓN.

Avance y conciencia de clase: REVOLUCIÓN CONTRADICCIONES→ CRISIS CONSTANTES CONDICIONES REVOLUCIÓN OBJETIVAS: PRODUCCIÓN ECONÓMICA SUBJETIVAS: GRUPO SOCIAL CON CONCIENCIA NECESIDAD DE SUPERACIÓN DEL CAPITALISMO – FINAL SOCIEDAD DE CLASES – CAPITALISMO IMPIDE DESARROLLO DE LA HUMANIDAD INTERÉS DEL PROLETARIADO ES UNIVERSAL – FINAL DE LA EXPLOTACIÓN HUMANA

REVOLUCIÓN PROLETARIA CONCIENCIA DE CLASE SOCIALIZACIÓN DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN NUEVA ERA: LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD – DESARROLLO DE LA PRAXIS – LIBERTAD REAL “PROLETARIOS DEL MUNDO, UNÍOS”. MANIFIESTO COMUNISTA.

ESTADO PROLETARIO Transitorio porque finalmente vendrá el comunismo y dará lugar a UNA SOCIEDAD COMUNISTA de hombres libres e iguales. Reparto equitativo. Colectivización de los medios de producción y consumo. No alienado.

ÉTICA Ideología MECANISMO DE DEFENSA – FALSA CONCIENCIA CONSTRUIDA POR LA SUPERESTRUCTURA ↔ CONJUNTO DE IDEAS – JUSTIFICA Y BUSCA MANTENER LA REALIDAD FALSA SOBRE SÍ MISMOS Y EL MUNDO. SU MENTALIDAD CAMBIARÁ SÓLO SI CAMBIA LA BASE ECONÓMICA O INFRAESTRUCTURA.

ÉTICA EN MARX LA RELIGIÓN – FORMA PARTE DE LA IDEOLOGÍA – ALIENACIÓN RELIGIOSA HOMBRE PONE EN DIOS SU POTENCIALIDAD – CONSUELO Y PASIVIDAD – PROMESA DE “OTRO MUNDO”

ÉTICA EN MARX Creación y superación de la ideología – Mecanismo de falsa conciencia – Defensa de una sociedad comunista donde reine la libertad, la igualdad y la racionalidad.