El “canon” cristiano del “Antiguo Testamento” Lic. Claudia Mendoza /// 2016

¿Cómo se compuso la colección de obras que forman nuestra “Biblia”? ¿Por qué estos libros y no otros? ¿Cuáles fueron los criterios de discernimiento para aceptar un libro como sagrado? ¿En base a qué razones se descarta una obra como “apócrifa”?

Con este tipo de preguntas se plantea la tan compleja como importante cuestión del “canon” “de las Escrituras”

Comencemos preguntándonos por el significado de la palabra “canon”

La palabra “canon” es la transliteración del vocablo griego “kanon” cuyo sentido primario era el de “caña” [entendido como “medida”]

El término designaba originariamente una medida o un instrumento de medición

Ur-Nammu, soberano de Ur de fines del III Milenio a.C., relató que su dios, al ordenarle que le construyera un templo y al darle las instrucciones pertinentes, le habría entregado una vara de medir y un rollo de cuerda para el trabajo

La misma idea aparece en el Libro del Apocalipsis

Allí se indica que a un ángel se le entrega una “caña de medir” y se le ordena “medir” el santuario, el altar y a los que adoran en él

Planta de cálamo “Luego me fue dada una caña de medir (kálamos) parecida a una vara, diciéndome: «Levántate y mide el Santuario de Dios y el altar y a los que adoran en él” (Apocalipsis 11,1)

Se entiende que el término griego “kanon” derivaría, a su vez, de un término semítico, probablemente del sumerio “qanu”, un patrón o unidad de medida central

El sistema métrico sumerio ha sido objeto de importantes estudios sobre todo debido a las proporciones armónicas de las esculturas de “Gudea sedente”…

…conocidas como “El Arquitecto del Plano” y “El Arquitecto con Regla” hoy conservadas en la Sala de Antigüedades Orientales del Museo del Louvre

GUDEA (“El Llamado”) −importante personaje del Renacimiento de Sumer− fue gobernador de Lagash ( a. C.) Es el primer gran arquitecto de quien se ha documentado su existencia, y ha sido el hombre más representado de la antigüedad

Antigua Summer - III Milenio A.C.

Su capacidad constructora queda reflejada en la estatua del “Arquitecto del plano”, donde aparece sentado con un plano arquitectónico entre sus piernas, incluidos estilete y regla de medidas y que personifica al príncipe como arquitecto de su templo, el Templo Sumerio de Eninnu

Qanu sería el equivalente a la altura de una persona de casi 1,65 m (1,6449) – ¿la altura de Gudea?– Representaría la estatura “normotipo” para los cálculos antropométricos en dos sistemas de medición sumerios Este sentido estaría en el origen de la palabra “canon” en cuanto regla de las proporciones antropométricas de la figura humana en las culturas de occidente

Canon de Durero Canon de Vitruvio según Leonardo da Vinci

No es de extrañar que el sentido primario de “canon” –en cuanto instrumento de medición– derivara pronto en diversas acepciones metafóricas…

Por ejemplo, cuando se emplea “canon” para indicar una “norma”, una “regla”, un “patrón”, un “modelo” destinado a determinar, “regular”, “medir” la calidad de ciertas actividades Así, los filólogos alejandrinos formularon un “canon de escritores” en lengua griega que debía servir de “norma”, de “modelo” para aquellos que pretendían formarse literariamente

Otro significado metafórico de “canon” pronto desarrollado fue el de “lista”, “registro”, “catálogo” Así, por ejemplo, se hablaba de los “pínakes” de Calímaco (monumental catálogo crítico de la literatura griega) o de las tablas astronómicas de Ptolomeo como “cánones” Quintiliano llamó “canon” a la lista de autores “clásicos” establecida por los alejandrinos El Almagesto de Tolomeo en una edición del siglo XVI

Cuando se habla del “Canon de las Sagradas Escrituras” se tienen en cuenta estos dos sentidos metafóricos:  El sentido (activo) de “norma”, “regla”, “modelo”  El sentido (pasivo) de “colección”, “catálogo”, “lista”

Desde esta perspectiva, se dice que un libro es “canónico”… …tanto por ser “norma” activa de fe y de vida… …como por pertenecer a la colección de los libros “inspirados” que forman La Sagrada Escritura