Antropología Cultural Se aplica a trabajos etnográficos “holísticos” Formas en que la cultura afecta la experiencia individual o da una visión general del conocimiento, las costumbres o las instituciones de un pueblo. Ejemplo: Margaret Mead: Sexo y Temperamento en Samoa. FUENTE Pablo Bonaldi, 2002: 279).

Concepto de cultura Definición de Edward Tylor (1871) “Todo complejo que incluye conocimiento, creencia, arte, moral, derecho, costumbre y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad”

Definición de Tylor Rasgos humanos aprendidos y aprendibles que se transmiten social y mentalmente, no biológicamente. Cultura como un “todo complejo”. Áreas humanas diversas que estarían unidas por cierta coherencia y lógica.

Franz Boas promueve el concepto en la Antropología Americana Destruyó el concepto de “raza” y criticó al evolucionismo en antropología. Concepto de cultura relacionado a “weltanschauung “(cosmovisión) Culturas en plural. Diferentes y que no se podían medir por un concepto único de avance (como podría ser, por ejemplo, el desarrollismo). Formas y patrones complejos de la vida humana no podían surgir de un proceso uniforme de evolución cultural o social, ni por causas biológicas o geográficas sino que eran la consecuencia de complejas causas históricas que no podían ser simplificadas.

Discipulos de Boas: Sapir, Kroeber, Mead, Benedict Si bien todos los seres humanos poseían la misma herencia biológica la naturaleza humana era tan plástica que podía sustentar todo un caleidoscopio de valores, instituciones y conductas en diferentes culturas

Margaret Mead Quiso demostrar, a través de su trabajo de campo, que ciertas prácticas que podían explicarse con facilidad en términos biológicos-experiencia adolescente, roles sexuales-varían tanto que no pueden ser explicadas por las ciencias naturales.

Alfred Kroeber La cultura es “superorgánica” y posee una característica inherente que va más allá de la evolución biológica.

Ruth Benedict Una cultura no era simplemente un “revoltijo no planeado” o un “montón de parches y remiendos” . Cada cultura descartaba elemento que eran incongruentes , modificaba otros para sus propios fines e inventaba otros de acuerdo a sus gustos.

Cultura como sistema de símbolos Esto incluiría lenguaje, arte, religión, moral etcétera. De hecho el lenguaje era el modelo dada su calidad ordenada, concreta y estructurante. Estudios, por ejemplo, en sistemas de clasificaciones.

Materialismo cultural Antropología Ecológica Las formas culturales subordinadas a las necesidades materiales. Marvin Harris: Explica la adoración de la vaca en la india por la utilidad del estiércol para los agricultores. Roy Rappaport: Religión- ecología-forma de subsistencia.

Clifford Geertz “El hombre es un animal colgado a una red de significado que él mismo a tejido”. “La cultura serían esas redes de significado y su análisis no debe ser una ciencia experimental en busca de leyes sino una ciencia interpretativa en busca de significado”. Antropología junto a disciplinas interpretativas como la crítica literaria. No habría integración de un todo armónico.

Eric Wolf Serie de ilusiones: Que las culturas son homogéneas. Que el mundo se divide en unidades atomísticas “pueblos” con culturas autónomas. Que las sociedades estudiadas por los antropólogos son tradicionales e inmutables.

Frente a visión inmutable de cultura: Los grupos humanos son cambiantes e inciertos y las personas pertenecen a muchas categorías en competencia, que muchas veces tienen que ver con el poder y la dominación. Todos poseemos también elementos biológicos entre ellos nuestra capacidad innata para las relaciones sociales