Catedral de Cuautitlán, Estado de México

Presentación del tema: "Catedral de Cuautitlán, Estado de México"— Transcripción de la presentación:

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2 Catedral de Cuautitlán, Estado de México

3 Plan Diocesano de Pastoral 2010-2015 Diócesis de Cuautitlán. Excmo. Sr
Plan Diocesano de Pastoral Diócesis de Cuautitlán. Excmo. Sr. Obispo Don Guillermo Ortiz Mondragón

4 I.-LA REALIDAD QUE NOS INTERPELA COMO DISCIPULOS Y MISIONEROS.

5 I.1.-ORIGENES HISTORICOS DE LA DIÓCESIS DE CUAUTITLÁN

6 I.1.1.1.- LA EPOCA PRECOLOMBINA

7 I.1.1.1. A.-ORIGEN NOMBRE DE CUAUTITLAN.
El nombre de Cuautitlán proviene del náhuatl y ha identificado a esta población desde hace siglos. Dicha palabra se compone de las raíces "cuauh" que viene de "cuauhuitl" y significa "árbol", y de "tlan" que significa "lugar". La particular ti es una ligadura fonética. Por tanto en forma sencilla Cuautitlán se puede traducir como: "lugar donde hay árboles", "En la árboleda" o quizás "En el bosque". Esta traducción se confirma con el glifo de Cuautitlán, ya que en los códices se representa con un árbol. Otros autores le dan la traducción de "Lugar entre, junto o cerca de los árboles".[

8 I B.- LOS AZTECAS Los aztecas, luego de haber recorrido diversos lugares, se establecieron definitivamente, a principios del siglo XIV d C., en el valle de México.  Allí fundaron su ciudad capital llamada Tenochtitlán, ubicada en la zona del lago Texcoco.  En ese lugar se encontraron con otros pueblos y con ellos lucharon por la obtención de las mejores tierras y por el control político de la región.  A los pocos años dominaron a todos sus vecinos y establecieron un imperio que impuso su predominio en toda la zona.  La expansión azteca se basaba principalmente en el poderío de su ejército.  Muchas de las ciudades conquistadas, a pesar de tener que entregarles tributo a los aztecas, conservaban sus propias autoridades. Las rebeliones de los pueblos sometidos fueron frecuentes y muchos de ellos  al producirse la llegada de los españoles, se aliaron con éstos para derrotar a los aztecas. La ciudad de Tenochtitlán.  Estaba construida sobre las aguas del lago Texcoco. Se cree que Cuautitlán fue fundado por grupos Chichimecas, y se sabe que fue conquistado por los nahuas de la Triple Alianza, formando parte de una de las siete provincias que tributaban a Tlacopan. Al momento de la conquista española, el gobernante era Aztatzonzin

9 I EPOCA COLONIAL

10 I.1.1.2.A.- LA GUADALUPANA Y SAN JUAN DIEGO, VALUARTE DE LA DIÓCESIS DE CUAUTITLAN.

11 La Virgen María, en su advocación de Guadalupe, se apareció en varias ocasiones ante el converso mexica Juan Diego Cuauhtlatoatzin quien vivía en el pueblo de Cuautitlán, el sábado 12 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac, le pidió que fuera en busca del obispo y le dijera que ella solicitaba la creación de un templo en ese lugar. El indígena fue en busca de fray Juan de Zumárraga para contarle de la solicitud de la virgen, pero fray Juan no creyó en las apariciones, así que le pidió una prueba. En respuesta a la petición del obispo, la Virgen pidió al indígena que, como pudiera, cortara unas rosas de Castilla de la cumbre del cerro y se las llevara al obispo (En ese tiempo era invierno y la zona del cerro era una zona árida, no apta para el crecimiento de flores como las rosas). El indígena obedeció y guardó las rosas dentro de su tilma o ayate. Juan Diego bajó del cerro y pidió una audiencia ante el obispo para mostrarle la prueba. Al llegar donde estaba el obispo, el indio estiró su ayate para tender las rosas sobre la mesa. Sobre el ayate aparece la imagen estilizada de la Virgen de Guadalupe. La prueba para el fraile no fueron solamente las rosas, sino el milagro de la pintura de la Virgen de Guadalupe sobre el ayate. La imagen que hoy en día conocemos sería la misma que la de ese día del año 1531.

12 I EPOCA ACTUAL.

13 I.1.1.3.A.- CULTURA DE LA DIÓCESIS DE CUAUTITLÁN.
La Diócesis de Cuautitlán posee un vasto contenido de experiencias culturales por La diversidad de Comunidades que La conforman, Cuautitlán es un eslabón histórico de la Cultura Mexicana, la unión de dos razas y de dos culturas, la prehispánica y la española cuya máxima expresión es la aparición con repercusiones de La Virgen de Guadalupe a Juan Diego Cuauhtlatoatzin, encuentro de dialogo religioso con repercusiones antropológicas y culturales y que los municipios de nuestra Diócesis no están exentas de éste acontecimiento inmerso en su cultura.

14 Cuautitlán fue erigido como Diócesis, separándola del territorio de la Diócesis de Tlalnepantla (actualmente Arquidiócesis de Tlalnepantla )y de la Diócesis de Texcoco el 5 de febrero de 1979 por el papa Juan Pablo II, teniendo como primer obispo a Mons. Manuel Samaniego Barriga. Tiene como sede el municipio de Cuautitlán, Estado de México. Esta diócesis tiene por sede el ex-convento, hoy catedral de San buenaventura, en Cuautitlán El Santo Patrono de la diócesis es San Juan Diego Cuauhtlatoatzin

15 Zona Pastoral de San Pedro Apóstol
Se encuentra organizada en 17 decanatos repartidos en 5 Zonas Pastorales: Zona Pastoral de San Pedro Apóstol Decanato de Nuestra Señora de Dolores Decanato de Santa María Magdalena Decanato de San Pedro Apóstol Zona Pastoral de San Buenaventura Decanato de San Buenaventura Decanato de Nuestra Señora de Loreto Decanato de San Antonio de Padua Decanato de San Judas Tadeo Apostol

16 Zona Pastoral San Isidro Confesor.
Decanato San Pedro Apóstol Decanato ato del Sagrado Corazón de Jesús Decanato de Nuestra Señora de Guadalupe Decanato de San Juan Diego Zona Pastoral San Francisco de Asís. Decanato de los Apostoles Pedro y Pablo Decanato de San Felipe de Jesús Zona Pastoral La Purisima Concepción. Decanato de la Purísima Concepción Decanato de Santiago Apostol Decanato de San Antonio de Padua

17 Los Obispos de la Diócesis de Cuautitlán.
Mons. Don Manuel Samaniego Barriga (†) (5 de febrero de de junio de 2005) Mons. Don Guillermo Ortiz Mondragón (19 de octubre de actual)

18 Los Municipios que componen la Diócesis de Cuautitlán:
APAXCO Lugar donde escurre el agua COACALCO Casa de la Serpiente

19 Coyotepec En la Montaña del Coyote Cuautitlán Entre los arboles Cuautitlán Izcalli Tu casa entre los arboles

20 Huehuetoca Lugar de la vieja habla Jaltenco Lugar a la orilla de la arena Hueypoxtla Lugar donde abundan grandes comerciantes

21 Melchor Ocampo (Tlaxomulco) En el rincón de la tierra Nextlalpan Sobre el suelo de Ceniza

22 Nicolás Romero (Azcapotzaltongo) En los pequeños hormigueros
Dentro de éste municipio se encuentra El Pueblo con Encanto Cahuacán, Es el pueblo más antiguo de ese municipio y de gran parte de la región. Los primeros asentamientos humanos en la región datan de hace más de años. Su nombre prehispánico es Qua hua can que significa "Lugar de águilas y arboles". Es en 1486 durante el reinado del emperador mexica "Ahuizotl" cuando Quahuacan por fin logra ser sometido y comienza a rendir tributo a "Tlacopan" que junto con Texcoco y Tenochtitlan formaban la triple alianza. Quahuacan se convierte en la cabecera de una provincia tributaria con el mismo nombre, que abarcaba 13 poblaciones entre la cuenca de México y el valle de Toluca. El pueblo es dedicado a la protección de Santa María Magdalena, en sus alrededores cuenta con una vasta región boscosa.

23 Santa María Magdalena Cahuacán, “Pueblo con Encanto”

24 Teoloyucan Lugar lleno de cristal de roca. Tequixquiac En el agua tequixquilosa.

25 Tepotzotlán “Lugar entre jorobados o junto al jorobado”
Tepotzotlán estuvo poblado por los otomíes, quienes posteriormente fueron sometidos al Señorío de Cuautitlán. Después de la Conquista, se convirtió en una dependencia del Convento de San Francisco de Cuautitlán; posteriormente, en 1580, Tepotzotlán fue cedido a los jesuitas para continuar la evangelización En este pueblo se respira un particular gusto estético que se disfruta mejor a pie. Siguiendo sus calles, éstas nos llevan al centro, junto a su enorme plaza rodeada de portales, restaurantes y tiendas de artesanías. Ahí se encuentra una de las más grandes joyas del arte novohispano; los antiguos colegios jesuitas de San Martín y San Francisco Javier, obras del barroco churrigueresco del siglo XVIII, éste último alberga hoy al Museo Nacional del Virreinato. La naturaleza también le otorgó a este Municipio bellezas y paisajes incomparables como lo que se pueden admirar en el Parque Estatal Sierra de Tepotzotlán, dedicado a la protección y conservación ecológica que posee como tesoro al monumental Acueducto de Xalpa, con casi 440 metros de longitud y que también se le conoce como Arcos del Sitio. En esta área se ha acondicionado el Centro Ecoturístico y de Educación Ambiental para diversión del visitante. Destaca la celebración de las tradicionales pastorelas que se llevan a cabo en el mes de diciembre como una representación teatral del nacimiento de Cristo.

26 TEPOTZOTLAN, PUEBLO MAGICO DE MÉXICO

27 Tonanitla Lugar de nuestra madre. Tultepec. En el cerro del tule. Tultitlán Lugar entre tules.

28 Zumpango Lugar de las calaveras

29 Zumpango es una descomposición hispana del vocablo del idioma náhuatl “Tzompanco”, que se compone de la expresión “Tzompantli”, que su acepción es: “Hilera de Cabelleras”, y Co que determina un lugar, sitio o espacio ocupado lo que significa: “Lugar del tzompantli” ó “de las calaveras”

30 llllllllll Un acontecimiento notable acaecido hacia 1216 es el hecho cuando gobernaba Tochpanehecatl Uei Tlahtoani de Tzompanco, cuando acogió con beneplácito al pueblo migratorio tenochcamexica quienes agradecidos por sus bondades ofrecieron en matrimonio a Tlacapatzin, bella doncella para su hijo Iluicaltl, de cuya unión surgió años después Acamapichtli, primer Uei Tlahtoani de la gran México Tenochtitlán. Derrotados los Mexica-tenochcah se procedió a hispanizar a los pueblos de la gran Anáhuac. En Zumpango de la Laguna Los antecedentes territoriales del actual municipio de Zumpango quedaron sus tres cuartas partes en jurisdicción político–administrativo con sede en Cuautitlán; el resto, el lado noreste, en la jurisdicción del corregimiento de Zitlaltepec, pero esta situación duró hasta 1596 cuando Zumpango de la Laguna es asignado cabecera de Alcaldía Mayor, incorporándose a él, incluso, el pueblo de Zitlaltepec. En el caso de encomiendas, Cuautitlán, Xaltocan y Zumpango de la Laguna integraban una sola a favor del lugar teniente de Hernán Cortés, Alonso de Ávila, la cual perduró hasta el 3 de agosto de 1566 bajo la responsabilidad de Alonso de Ávila Alvarado, sobrino de Alonso de Ávila e hijo de Gil González de Ávila (Benavides) segundo encomendero.

31 Zumpango de la Laguna se constituye como municipio a partir del 31 de julio de 1820, a consecuencia de la puesta en práctica por segunda vez de la Constitución Española conocida con el nombre de Cádiz, la cual entre otras disposiciones procuró el establecimiento de Ayuntamientos Constitucionales, por consiguiente la creación territorial y política de municipios.

32 El 31 de julio de 1861, a través del decreto No
El 31 de julio de 1861, a través del decreto No. 25 de la legislatura local, el Estado de México se dividió en Distritos, los partidos de Zumpango y Cuautitlán formaron el Distrito de Zumpango y se agregaron a este y al municipio del mismo nombre, los pueblos de Cuautlalpan, Xoloc, Reyes Acosac, Haciendas de San Juan de la Labor y de Santa Lucía. Así, en el mismo año, pero el 14 de noviembre según decreto número 45, el Congreso del Estado le confiere a la cabecera municipal de Zumpango el título de Villa con la denominación Villa de Zumpango de Victoria.

33 El municipio cuenta con edificios coloniales como es la parroquia de la Purísima Concepción, uno de los más importantes que data del siglo XVI y sede del decanato. Destaca por su gran tímpano con nichos y una torre de cantera que sobresale como estructura principal. La fabricación de cohetes y juegos pirotécnicos es una trabajo artesanal muy elaborado que enorgullece a los zumpanguenses. En el pueblo de San Pedro de La Laguna, en los barrios de San Marcos y San Juan se encuentran algunos talleres donde se puede adquirir algún tipo de cohete en ciertas temporadas del año; otro de los productos que tiene una importancia en este rubro es la construcción de castillos hechos con luces de colores y cohetes para eventos o fiestas patronales, que adornan la fiesta Patronal del 8 de Diciembre.

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35 I.1.1.3.D.-Los Problemas y las Necesidades Sociales de la Diócesis de Cuautitlán.

36 LA LABOR POSITIVA DEL GOBIERNO
DIMENSIÓN HUMANA

37 Los gobiernos se han esmerado en promover el apoyo a los ancianos y a las personas con capacidades diferentes con talleres, clubs, asistencia medica y de rehabilitación; se han preocupado por la familia y procurar sus espacios de esparcimiento y fomentan la unidad, y se han preocupado de la promoción a el respeto de los derechos de la mujer y de los niños, asisten a las personas inmigrantes por su paso en nuestro país con ayuda humanitaria. Pero no es suficiente.

38 DIMENSIÓN INTELECTUAL

39 El gobierno esta impulsando la educación académica desde preescolar hasta la universidad y encontramos los planteles de secundarias, preparatorias, CEBETIS, ITAM, UNAM UAEM , carreras técnicas, ofrece becas para niños y jóvenes de escasos recursos. Y se promueve la cultura y el arte, así como la lectura y espacios para estos fines, pero falta la formación cívica que tenga como base los valores cristianos.

40 DIMENSIÓN ESPIRITUAL

41 La religiosidad popular es lo más rico es lo más ricio que tiene nuestra Diócesis y nuestra iglesia en general, los gobiernos, los católicos y sacerdotes han fomentado mucho la defensa de las tradiciones de las tradiciones y nuestras costumbre que nos legaron nuestros antepasados opero ahorra mas que nunca urge una reiniciación cristiana, una catequesis de la fiesta patronal y de toda devoción

42 DIMENSIÓN PASTORAL

43 Los gobiernos, la sociedad y la Iglesia tienen que unir esfuerzos para trabajar en común: a) volver a una formación cristiana b) la conciencia ecológica, recuperar nuestra naturaleza c) replantear si vamos por el camino correcto en nuestra estructura. La Diócesis de Cuautitlán se reorganiza en Zonas y decanatos , en comisiones y dimensiones, hace eco a lo planteado en Aparecida: instrucción Pastoral del Señor Obispo I y II.

44 I.1.- PROBLEMÁTICA DIMENSIÓN HUMANA

45 I B.- LA CULTURA. La Cultura Social, PolItica, Económica y Religiosa actuales descansan sus muros sobre los cimientos de la cultura judeo-cristiana formadora de valores, ( justicia, honestidad, lealtad, equidad, respeto, libertad, Derecho, amor.), de sistemas ( Bolsa de Valores, Mercados, Instituciones Financieras) y estructuras ( Poderes de la Unión ) que es imprescindible volver a ellos porque los hombres han olvidado su practica y su correcta aplicación.

46 I C.-LA SUBCULTURA En cada cultura se puede hablar de subculturas, dentro de cada cultura existen diferencias dadas por la edad, el nivel socioeconómico y las clases sociales. Algunas de las subculturas presentes en los municipios de nuestra Diócesis son las siguientes:

47 LAS TRIBUS URBANAS: Las forman jóvenes preocupados por descubrir una identidad que ni la sociedad ni la familia les proporcionan , se reúnen entorno a un líder y adquieren un código de expresiones.

48 LOS GRUPOS DE ATAQUE SOCIAL: Son las bandas de los delincuentes que constituyen una forma violenta y directa a ataque al sistema establecido. El único pensamiento valido es el suyo, un fundamentalismo en el pensar y en el actuar.

49 LOS GRUPOS SOCIALES ALTERNATIVOS: Estos grupos responden al vacío que muchos sienten ante un futuro incierto, intentan encontrar un sentido a la existencia a través de distintos medios y rechazan el materialismo social.

50 LOS NIÑOS Y LOS JOVENES: En nuestro país se ha incrementado el fenómeno del divorcio y de la violencia intrafamiliar generadores de pobreza, de delincuencia, de adicciones cuyas principales victimas son los niños y jóvenes, y que muchos de ellos viven en las calles.

51 LA FAMILIA: Es el núcleo de la sociedad que se sostiene mediante el Matrimonio, precisamente la pérdida de esta institución ( que se da por el Divorcio) origina la problemática social, los valores universales se pierden y repercute en todos los ámbitos de desarrollo y crecimiento del país.

52 ADULTOS MAYORES: Es un sector vulnerable de la población, por que la triste realidad es el desprecio, la indiferencia y el abandono a los adultos mayores, se tiene la idea de que son una carga.

53 PERSONAS CON CAPACIDADES DIFERENTES: Es creciente y son poco asistidos a pesar de que en la actualidad existen organizaciones gubernamentales y no gubernamentales que apoyan y promueven la cultura altruista y de urbanización a favor de las personas con discapacidad, la realidad es que tenemos la idea discriminatoria y pensamos que son una carga social que no produce.

54 INDOCUMENTADOS: Nuestros hermanos principalmente centroamericanos en la búsqueda de mejores condiciones de vida tienen la necesidad de emigrar a los Estados Unidos de Norteamérica y en el transito de su odisea es el cruce a nuestro país donde en los últimos años han encontrado muerte, discriminación y violación a sus Derechos Humanos.

55 OBREROS Y CAMPESINOS: Son importantes para el desarrollo social del país generan la producción y el crecimiento que paulatinamente elevan la economía, pero en los países subdesarrollados como el nuestro el gobierno no propicia condiciones laborales ni económicas dignas para estos grupos, Son oportunidades para los fenómenos negativos (desempleo, corrupción en sindicatos, pobreza, delincuencia)

56 PRESOS: Son aquellas personas que están confinadas en celdas por la comisión de Un delito ( conducta típica sancionada por la Ley penal ) La gravedad de esta situación es la inocencia de algunos presos que purgan injustamente una pena por ser victimas de la corrupción y de la impericia del Ministerio Público y/o de los jueces.

57 I.2.-PROBLEMÁTICA DIMENSIÓN INTELECTUAL.

58 Es potenciar el dinamismo de la razón que busca el significado de la realidad y se abre al misterio, el estudio que abre la inteligencia con la luz de la fe a la verdad.

59 1.2.1.- Deficiencias Institucionales y Académicas que repercuten negativamente en la Sociedad

60 ESCUELAS: Nuestro Sistema Educativo en México es deficiente, las causas que ocasionan esta precaria situación es la falta de ética y preparación por parte de los profesores, el exceso de población estudiantil, desinterés por los padres en la educación de sus hijos y es importante enmarcar la existe del sindicalismo magisterial representado por un grupo de interés que persiguen beneficios propios y partidistas fuera del contexto educativo, la Secretaria General del Sindicato ha ocupado cargos públicos y es “dueña” de un Partido Político.

61 UNIVERSIDADES: Las Universidades Públicas se encuentran saturadas por la demanda estudiantil, los estudiantes tienen pocas posibilidades para ingresar a la educación superior, las universidades privadas tienen un alto costo a esto se le une la deserción estudiantil.

62 Centros de los Derechos Humanos: El desconocimiento de los ciudadanos Incrementan la no denuncia, a pesar de que hay victimas de discriminación violación de los Derechos Humanos por los Servidores Públicos.

63 RESPETO POR LA ECOLOGIA: El crecimiento de la población ha acarreado presiones sobre los espacios y recursos naturales y dificultades en el subsidio de diferentes insumos y servicios a los habitantes, así como la demanda de suelo para vivienda y la disminución de áreas verdes. No hay una política de Estado que atienda esta problemática.

64 CENTRO DE PROMOCIÓN DE LAS MUJERES: En este tema habría que erradicar la violencia de genero, es una violencia estructural basadas en las creencias “machistas” de superioridad de un sexo sobre otro. La realidad es una mujer ultrajada, discriminada, humillada y sumisa.

65 I.2.2.-LAS CAUSAS QUE OBSTACULIZAN EL DESARROLLO DE LA FORMACIÓN PERMANENTE EN EL ÁREA INTELECTUAL

66 PRESBITERIO: Algunos de nuestros hermanos sacerdotes han sufrido situaciones adversas, enfermedad limitaciones físicas, soledad, incomprensión, debilidades en el ministerio: falta de identidad sacerdotal, individualismo, apatía y desinterés, actitudes Materialistas.

67 SEMINARIO: La mayoría de los jóvenes que sienten el llamado a la vida sacerdotal provienen de familias con problemáticas funcionales, presentan conflictos de integración, hay desinterés en la realidad seminaristica.

68 VIDA RELIGIOSA: La problemática de la vida religiosa es la exclusión y aislamiento de algunos religiosos, Insuficiente pastoral de la salud y falta de presencia pastoral en los niveles de educación superior Poca presencia en la pastoral social y reciben escaza asistencia espiritual por parte de los párrocos.

69 AGENTES DE PASTORAL: No hay formación integral, no hay sentido de comunión no hay convivencia entre los grupos, no hay participación de los laicos en la vida pastoral de parroquia.

70 I.3.- PROBLEMÁTICA DIMENSIÓN ESPIRITUAL

71 Su propósito es fundar el ser cristiano en la experiencia de Dios manifestado en Jesús que lo conduce por el Espíritu a través de los senderos de una Maduración profunda con un estilo personal.

72 EL FENOMENO DE LAS SECTAS: Son movimientos religiosos que por su pluralidad, variedad, crecimiento y marginalidad son señal inequívoca de la ruptura lo religioso con la cultura, son grupos que malbaratan una oferta de salvación, prometen una superación imaginaria colectiva.

73 I.4.-DIMENSIÓN PASTORAL Y MISIONERA