Una mirada etnográfica a la comprensión de la Vida

Presentación del tema: "Una mirada etnográfica a la comprensión de la Vida"— Transcripción de la presentación:

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2 Una mirada etnográfica a la comprensión de la Vida
TRAS EL MISTERIO DE LO INVISIBLE 1° Simposio Internacional y2° Coloquio Regional de Investigación Educativa Y Pedagógica Montería Una mirada etnográfica a la comprensión de la Vida JOAQUÍN ROJANO DE LA HOZ Docente Universidad de Córdoba. Maestría en Educación SUE CARIBE

3 Tres mujeres distintas y una sola estirpe verdadera
ESTA CONFERENCIA SE UBICA EN ESE OTRO LADO OCULTO DE LA LUNA DE NUESTRA REALIDAD. Tres mujeres distintas y una sola estirpe verdadera “Los cambios que da la luna los da la mujer también“ (Leandro Díaz)

4 Antecedentes Investigativos
Texto: “HACIA UNA NUEVA COMPRENSIÓN DE LA LOCURA”. Ed. Grijalbo. 1981 Psicoanalista – Director de la Escuela BRUNO BETTELHEIM - DANIEL KARLIN Cineasta ESCUELA ORTOGÉNICA DE CHICAGO Niños Autistas PARA Amor y comprensión MÉTODO: MAESTRÍA EN EDUCACIÓN SUE – CARIBE. UNIVERSIDAD LUIS AMIGÓ UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA Programa de Etnografía y estudio del Contexto Social y Educativo y Contexto y Escenarios de la Intervención Psicosocial Vínculo entre Bettelheim y mi experiencia en la Universidad de Córdoba y en la Universidad Luis Amigó

5 BRUNO BETTELHEIM ( ) Bettelheim estaba convencido de que el autismo no tenía ninguna base orgánica, sino que era originado por madres frías y padres ausentes. "Toda mi vida," escribió, "he trabajado con niños cuyas vidas han sido destruidas debido a que sus madres los odiaron".

6 EL CASO DE MARCIA Un día amanece tapándose los oídos con sus propias manitas. Ella se impide las funciones biológicas, físicas, higiénicas, sociales y culturales. No puede comer, ni asearse, ni vestirse, ni realizar sus tareas escolares, ni saludar, ni nada de ese mundo prodigioso del ser humano que ha construido el uso de la mano, de la que Aristóteles sentenció que es el instrumento de los instrumentos. La locura, tiene su raíz en la incomprensión. Este aserto resulta del análisis a los niños de la Escuela Ortogénica: “…la necesidad de poder manifestar su locura y de presentarse tal como son en realidad, mientras que la presión familiar y social les había obligado, desde un buen principio, a adoptar una actitud totalmente contraria a su deseo original, encerrándose así en una contradicción, de la que ya no podían salir…”

7 Su esencia se descubre en el viejo precepto psicoanalítico:
I. LA ETNOGRAFÍA Sentir, hacer, decir, pensar ,…de otra manera Su esencia se descubre en el viejo precepto psicoanalítico: “Hallar siempre lo que falta” He ahí la índole del investigador etnográfico. Salir de la interpretación que ronda sus explicaciones desde la historia de los juicios y estereotipos en que uno fue educado. “Estás convencida de que tu hija es quien tiene el problema y no tú, y crees en que tu reacción es la única manera posible. Pero quiero hacerte comprender que entre todas las posibilidades que se te ofrecen elegiste una sin pensar que podía haber otras salidas” .

8 La cura del otro está en mí y viceversa.
De la etnografía puede derivarse un sentido terapéutico para el cambio de vida. La cura del otro está en mí y viceversa. Violencia Delincuencia Hemos dejado se sentir miedo para tratar de comprender. (David Karlin) La enseñanza está dada: “Una mirada vuelta hacia el otro, y no sólo hacia uno mismo” Bettelheim: “Los problemas de los demás son siempre NUESTROS problemas” “Cuando tenemos problemas con los demás, tan solo podemos intervenir actuando sobre nosotros mismos” Fanatismo Drogalcohol

9 Metodología Comprensiva
Durante todo el trabajo etnográfico debemos despojarnos de nuestro punto de vista.: Desde la pregunta problematizadora, La entrada a la comunidad,. El trabajo de campo, La descripción, La interpretación y sistematización, hasta la devolución y publicación. ¿De qué manera podemos interponernos sobre nosotros mismos? Ése es un ideario etnográfico que en nosotros se hace carne a través del lenguaje, del diálogo de saberes entre los distintos seres humanos.

10 Intencionalidades Darse cuenta de que
Alberto Martínez Boom (2004) ha dicho: “Pensar es mirar de otra manera” Darse cuenta de que La historia aprendida se acepta y se pregona desde la hegemonía del poder, de la dominación. Mirar de otra manera puede definirse como la intención que se vuelve acción para que se mire el otro lado, del que dimana la solución para que tanto dominador como dominado abandonen sus roles excluyentes y vislumbren una posibilidad distinta.

11 LA INVESTIGACIÓN FORMATIVA A PARTIR DE LOS SABERES CULTURALES
Es un espacio científico de reflexión y de interpretación TIENE UN OBJETO: Construido por los sujetos: LAS VIVENCIAS MEMORIALES, LAS COSMOVISIONES PARTICULARES TIENE UN MÉTODO: LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO

12 EL OBJETO: LAS VIVENCIAS MEMORIALES, LAS COSMOVISIONES PARTICULARES
Las “vivencias memoriales” de la comunidad educativa: los saberes y los actos de vida, el diálogo y las preguntas lógicas, coherentes, sencillas, pero profundas. Historias de vida de los padres de familia Historia s de vida de los estudiantes Historias de vida del docente La historia de las historias cómo interacción de los padres , los estudiantes y los docentes entre sí

13 LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS Intencionalidad constructiva
EL MÉTODO: LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS Cuento mi vida desde que nací, mi niñez, mi adolescencia y mi etapa de adultez, para que mis estudiantes se proyecten autobiográficamente. Intencionalidad constructiva Para involucrarse en sus vidas, nada mejor que la pregunta problematizadora, sobre sus intereses, deseos, expectativas, inquietudes y dudas. Asumo un rol diferente al de simple profesor, llegando al estudiante poco a poco, siendo cómplice de sus aventuras, de sus sueños y esperanzas. Sin perder autoridad, me voy configurando como un buen maestro. Hay que inducirlos a observar los detalles más simples o sencillos de su vida cotidiana. Los que les gustan y los que creen que hace les falta.

14 LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS Intencionalidad constructiva
EL MÉTODO: LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS El ámbito de la pregunta se refuerza con la observación y viceversa. Intencionalidad constructiva Hay que inducirlos a que duden de sus situaciones cotidianas, de los hechos o fenómenos que ocurren a su alrededor. Se les incita a que registren en pequeños ensayos o relatos, sus recuerdos y sus inquietudes, sus resultados de la experiencia. Auto-motivación permanente, a través de mis actos, palabras, sentimientos y expresiones, mostrando lo importante que es indagar y aprender cada día .

15 LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS Intencionalidad constructiva
EL MÉTODO: LAS ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS Intencionalidad constructiva Las actividades artísticas permiten conocer la personalidad de mis estudiantes (sus vivencias, normas de conducta, sentimientos, emociones, etc.) y llevarlos a que reflexionen sobre sí mismos. Otra forma de trabajo es la proposición de talleres enfocados a indagar y a preocuparse con ellos acerca de sus valores como estudiantes. Permanente espíritu dinamizador y evaluador de los resultados sin perder el horizonte de lo que se ha planeado, como superación y creación de conocimiento,

16 Coincidencias del Corazón: Bettelheim y mi hermano

17 Psicoanálisis de los Cuentos de Hadas

18 ADMITO QUE HASTA AQUÍ TALVEZ USTEDES NO HAYAN LOGRADO VER LO INVISIBLE.
LO QUE SÍ PUEDO ASEGURAR ES QUE DESDE ESTA EXPERIENCIA ETNOGRÁFICA HE LOGRADO VISUALIZAR VARIAS INVISIBILIDADES DE MIS ESTUDIANTES …Y ELLOS, LAS MÍAS.

19 Muchas Gracias