2. El problema de la naturalesa i del coneixement als inicis de la reflexió filosòfica 2.1. El concepte de physis Pàgina 21 Primer problema: Què és la.

Presentación del tema: "2. El problema de la naturalesa i del coneixement als inicis de la reflexió filosòfica 2.1. El concepte de physis Pàgina 21 Primer problema: Què és la."— Transcripción de la presentación:

1 2. El problema de la naturalesa i del coneixement als inicis de la reflexió filosòfica 2.1. El concepte de physis Pàgina 21 Primer problema: Què és la realitat? (Metafísica), Quins elements la componen i quines característiques tenen? (Ontologia) Els primers filòsofs van respondre: physis (naturalesa), per tant, en ells hi ha una Identificació de la realitat amb la naturalesa: Text pàgina 21

2 2. El problema de la naturalesa i del coneixement als inicis de la reflexió filosòfica 2.1. El concepte de physis Pàgina 22 El concepte de physis té tres sentits complementaris: 1. El conjunt de la naturalesa (coses que no han estat produïdes per l’ésser humà), és a dir, la totalitat del Cosmos (tot ordenat), que es concep com a dinàmic, ordenat, bell i intel·ligible 2. La naturalesa de les coses, és a dir, La seva essència (la manera de ser pròpia de cada cosa que la diferencia de la resta). Determina el lloc que ocupa i la funció (dinamisme) de cada cosa dins del conjunt 3. L’arjé (principi) de totes les coses. Arjé significa néixer, emergir, desenvolupar-se i té dos sentits complementaris: L’arjé com a substrat: allò del que procedeix i del que és fet tot el que existeix L’arjé com a principi del canvi: força interna (immanent) que és principi del moviment i dirigeix els canvis de les coses naturals en el seu procés de desenvolupament

3 2. El problema de la naturalesa i del coneixement als inicis de la reflexió filosòfica 2.2. La recerca de l’arjé i l’origen del Cosmos Pàgina 23 Objectiu dels primers filòsofs: comprendre i explicar la naturalesa Primera pregunta: Quin és l’arjé de les coses? Per tant, l’arjé és: És la realitat última de la qual són constituïdes totes les coses (de la qual procedeixen totes les coses i en la qual tornen a convertir-se quan desapareixen) És el principi del seu dinamisme ja que explica: el seu moviment, el canvi i la pluralitat Text pàgina 23

4 Diferenciació progressiva
2. El problema de la naturalesa i del coneixement als inicis de la reflexió filosòfica 2.2. La recerca de l’arjé i l’origen del Cosmos Pàgina 23 Segona pregunta: Com, partint del Caos, s’havia pogut establir l’ordre (Cosmos)? Es tracta de descriure l’origen de l’univers (Cosmogonia) i la posterior evolució fins arribar a la naturalesa tal com ara l’observem En tot el procés l’arjé és la base (substrat) i el principi (causa) dels canvis Caos Ja existia tot però barrejat i indiferenciat (situació inicial) Qualitats naturals Els oposats o contraris (calent – fred; sec - humit; pesant- lleuger; etc.) Elements naturals Els quatre elements: aigua, aire, foc i terra (més el cinquè element l’èter) Coses particulars Cosmos (tot ordenat) Diferenciació progressiva combinació

5 2. El problema de la naturalesa i del coneixement als inicis de la reflexió filosòfica 2.3. El problema del coneixement Pàgina 24 Segon problema: Què és conèixer? Com podem conèixer? (Teoria del coneixement) El saber filosòfic és resultat de la indagació racional, en què hi consisteix? Els primers filòsofs van partir de l’observació de l’experiència quotidiana per generalitzar i elaborar teories sobre el funcionament de la naturalesa Quin mètode i quines facultats n’utilitzaven? És el resultat de la combinació entre: Allò que és capaç de comprendre i elaborar la nostra raó: buscar regularitats per poder fer generalitzacions Allò que ens mostren el sentits (observació de la naturalesa) Però, la informació d’aquests no és suficient perquè : No accedeixen a l’essència (allò que és permanent i constant a les coses) Ens mostren les coses com a múltiples i canviants

6 Són el punt de partida imprescindible de tota teoria racional
2. El problema de la naturalesa i del coneixement als inicis de la reflexió filosòfica 2.3. El problema del coneixement Pàgina 24 Dues teories del coneixement clàssiques segons la valoració que es faci de la informació dels sentits: Empirisme: Són el punt de partida imprescindible de tota teoria racional Racionalisme: La seva informació és un simple engany (aparença). El coneixement vàlid es pot construir a partir de l’ús exclusiu de la raó (que ens permet comprendre com són les coses realment: essència) José Vidal González Barredo