La Vida de Moisés Lección 20

Moisés y la Ley Ceremonial I. ¿Cuál es el propósito de la ley ceremonial? Cuando usamos el término “ley ceremonial” nos estamos refiriendo aquel aspecto de la ley que Dios dio en adición a las leyes civiles y morales expresadas en los Diez Mandamientos y leyes que los sostienen. Las leyes ceremoniales tienen más que ver con la adoración y cómo una nación pecaminosa podía mantener una relación genuina con un Dios Santo..

A. La Ley Ceremonial fue dada para proveer un remedio temporal para el pecado (Heb. 10:11-14). La sangre de los animales no limpia el pecado, solo cubre el pecado hasta que el Cordero quite y cargue los pecados del mundo. (Sal. 32:2; 85:2; Juan 1: 29; 1 Juan 1:7; Heb. 9:9-15; 10:1-4)

B. La ley ceremonial fue dada para enseñar a Israel que habían ciertas condiciones para que Dios habitara entre su pueblo. A través de las enseñanzas del tabernáculo, sacerdocio y sacrificios Dios demostró que su gloria y presencia solamente habitan entre su pueblo bajo las bases de la expiación con sangre.

Dios moraba con su pueblo basado en el trabajo del sumo sacerdote que ofrecido el sacrificio apropiado y de sus rociadas desde el asiento de gracia en el Arca del Pacto con la sangre derramada de un animal sacrificado.

C. La ley ceremonial fue dada para demostrarle a Israel que el único camino aceptable para acercarse a adorar o a servir a Dios es a través de la pasión encendida por Dios en el altar de arrepentimiento y sacrificio (Ver: Lev: 10:1-3; 16:1; Núm. 3:4; 26:61)

D. La ley ceremonial fue dada para ilustrar los dos medios fundamentales de Dios para relacionarse con la humanidad. (Juan 1:17; Sal. 85:10) Dios es un Dios santo y justo, pero también El es un Dios abundante en redención y misericordia. (Ex. 20:6; 34:6-7;Dt. 5:10)

1. Dios declara su justicia y santidad a través de la ley (Ro. 7:12) Desafortunadamente la ley nos muestra que no podemos complacer a Dios guardándola, porque no está en nosotros (Ro 7L13-25). La ley nos muestra nuestra necesidad de la gracia y la redención.

2. Dios declara su misericordia y perdón a través de su provisión de gracia. a. En el Antiguo Testamento esta gracia fue dispensada por los sacerdotes basados en los sacrificios y ofrendas apropiadas por el pecado. b. En el Nuevo Testamento esta gracia viene a través de Cristo y de su único y por siempre sacrificio por el pecado.

E. La ley ceremonial fue dada para enseñar al hombre simbólica y proféticamente a cerca del plan de Dios de redención a través de Cristo.

F. La ley ceremonial fue dada para guiarnos a Cristo (Gal. 3:22-25) La única manera de que podamos entender la Biblia es viendo como ella nos revela a Cristo. La Biblia entera, ambos Antiguo y Nuevo Testamento, podría designarse el Libro de la Revelación de Jesucristo.

1. Fíjese en el testimonio de Felipe (Juan 1:45) 2. Fíjese en el testimonio de Pedro (Hechos 10:43) 3. Fíjese en el testimonio de Jesús (Mt. 5:17-18; Juan 5:39; 45-47; Heb. 10:5-7)

II. ¿Cómo Cristo es visto en los varios aspectos de la ley ceremonial? A. Cristo es visto en el mobiliario del Tabernáculo B. Cristo es visto en el Sacerdocio C. Cristo es visto en las cinco ofrendas D. Cristo es visto en tres festividades

III. ¿Cómo nos vamos a relacionar con las leyes ceremoniales del Viejo Testamento? A. Jesús vino a cumplir la letra de la ley e introducir el principio espiritual que operaba detrás de la ley.

B. Jesús nos llevó a mejores cosas en el nuevo pacto. Una vez Jesús lleva a la verdad o a las realidades, ya no hay necesidad de las tinieblas De hecho, para volver a las tinieblas después de haberse manifestado la verdad, es regresar y devaluar lo que Dios ha provisto en Cristo.

Fíjese en las “Mejores Cosas” que el escritor de Hebreos ha resaltado para nosotros: Mejor Revelación (Heb 1:1-4) Mejor Esperanza (Heb 7:20-28) Mejor Sacerdocio (Heb 7:20-28). Mejor Pacto (Heb 8:60 Mejores Promesas (Heb 8:6) Mejor Tabernáculo o Templo (Heb 9:11) Mejor Sangre (Heb 9:11-14) Mejore4s Sacrificios (Heb 9:23) Mejores Posesiones (Heb 10:34) Mejor País (Heb 11:16).

Este mismo principio puede ser aplicado a todos los aspectos del Nuevo Pacto. En el Nuevo Pacto tenemos un mejor templo. No es un templo hecho con las manos como el Templo de Salomón, sino que es un templo mucho mas superior compuesto por piedras vivas (personas) quienes se han juntado para la morada Dios por el Espíritu Santo (Ef 2:21-22).