UNA NUEVA LECTURA DE LOS EVANGELIOS

¿Por qué hoy se hace necesaria una relectura y una resingnificacion de los evangelios?

¿Qué nos transmitieron los evangelios?

Aproximaciones a la tradición de Jesús.

1. Investigar al Jesús histórico

2. Tratar de comprender los mitos y símbolos desde los que se interpreta a Jesús.

3.COMPRENDER EL MENSAJE lo más importante

No son los datos que podemos rastrear del Jesús histórico, Ni la estructura de los mitos con los que se le interpretó, siguió y vivió lo que nos interesa, Sino lo que sus discípulos nos transmitieron, a través de su propia vivencia ycon los patrones culturales con los que la vivieron.

No buscaremos formulaciones, sino eso a lo que apuntan las formulaciones; no buscaremos descripciones, sino lo que no se puede decir con ellas, pero a lo que ellas se refieren. No buscaremos lo que objetivan los mitos y símbolos si no lo que se dice en ellos, que es inobjetivable. No buscaremos lo que se dice, sino la vía del silencio a la que se apunta con el decir.

Epistemología mítica  La manera de pensar y de sentir, y por lo tanto, de actuar y de organizarse, que impusieron las sociedades preindustriales

 La lectura de los Evangelios exige en primer lugar un análisis de la noción de Dios.  Esta noción, el símbolo “Dios”, es una figura antropomorfa empleada para expresar lo que no se puede expresar…  Señor, Todopoderoso, infinitamente justo y bueno, Padre, juez….  Evidentemente no estamos frente a una descripción de la realidad sino frente a un símbolo, algo que apunta a algo que está más allá de nuestros conceptos de Señor, Justo, Bueno, Padre, Juez, Creador, Omnipotente……

 Los patrones culturales desde los que hablan, interpretan y siguen a Jesús de Nazareth son los propios de las sociedades agrario- autoritarias de las ciudades helenas y los propios de la tradición cultural de Israel.

 La persona de Jesús, como los escritos que hablan de él, estuvo sometida, como todo en las sociedades preindustriales, a los patrones míticos de su tiempo: patrones agrario-autoritarios.  JESÚS, POR TANTO, TAMBIÉN ESTUVO SOMETIDO A LA EPISTEMOLOGIA MÍTICA PROPIA DE TODOS LOS HOMBRES DE LAS SOCIEDADES PREINDUSTRIALES.  ESTOS PATRONES Y ESTA EPISTEMOLOGÍA DETERMINARON LAS FORMAS DE PENSAR, SENTIR Y ACTUAR DE LOS INDIVIDUOS, INCLUSO DE LOS GRANDES PERSONAJES RELIGIOSOS COMO JESÚS O LOS QUE ESCRIBIERON LOS TEXTOS SOBRE ÉL.

 ¿ DE QUÉ NOS HABLAN ENTONCES LOS EVANGELIOS?  Nos hablan del VINO que está contenido en una copa. La copa es una forma que murió ya por completo, pero el VINO es eterno y sin forma.  Nos hablan de un mensaje sin palabras que se dice con mitos, símbolos y palabras de tiempos de nuestros antepasados  Nos hablan de un mensaje sutil, del espíritu, de algo para lo que no hay palabras, nos hablan del SIN FORMA, del MISTERIO AMOROSO FUENTE DE TODO LO QUE EXISTE, DEL VACÍO, DEL ABSOLUTO, DE DIOS….

Pero hoy comprendemos que no son suficientes las fuentes de una sola religión para comprender la grandeza de la existencia, del misterio, de la realidad que fundamenta todo… todos los textos sagrados sugieren al lector, a través de símbolos y metáforas, un segundo sentido de las cosas, un mensaje a su espíritu que sólo cada quien puede interpretar.

POR TANTO, ES PRECISO HABLAR ESE LENGUAJE SIMBÓLICO A FIN DE COMPRENDER, EN PROFUNDIDAD, DE QUE NOS HABLAN LOS EVANGELIOS DE CUÁL FUE EL MENSAJE DE JESUS, EL SABIO Y MAESTRO DE NAZARETH. JESÚS, COMO EL RESTO DE LOS GRANDES MAESTROS DEL ESPÍRITU Y SABIOS DE LAS DISTINTAS TRADICIONES DE SABIDURÍA UNIVERSALES, SON PUENTES QUE NOS AYUDAN A PASAR DE LAS APARIENCIAS A LA REALIDAD PROFUNDA QUE NO SE VE…. JESÚS, COMO MAESTRO ESPIRITUAL, NO ES PATRIMONIO EXCLUSIVO DE GRUPO ALGUNO, SU MENSAJE ES PARA TODOS, NOS PERTENECE A TODOS.

MUCHAS GRACIAS….