El pensamiento de Carlos Marx TEORIA DEL CONFLICTO El pensamiento de Carlos Marx

Materialismo historico Supuestos: El hombre satisface sus necesidades transformando la naturaleza a traves de su trabajo. Este trabajo tiene carácter social, lo realiza el hombre junto con otros hombres, es lo que se denomina : produccion social de la vida

Materialismo historico Los cambios historicos dependen de la evolucion en la forma de producir los medios de subsistencia colectivos. Las etapas señaladas: antigua, feudal moderna responden a cambios materiales en la forma de producir y no a las ideas.

Materialismo historico La historia no tiene su raiz en cambios ideologicos sino en cambios economicos. Debe entenderse como condicion previa,sin embargo plantea la conciencia para si,como forma de plantear una transformacion revolucionaria.

Marx elabora una teoría critica del capitalismo Expone su concepto de la lucha de clases, como característica de la organización social : “La historia de toda la sociedad hasta nuestros días, ha sido la historia de la lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos, maestros y artesanos en una palabra , opresores y oprimidos, en lucha constante, mantuvieron una lucha ininterrumpida ya abierta ya disimulada, una guerra que termino siempre, bien por una transformación revolucionaria de la sociedad, bien por la destrucción de las clases antagónicas”. Marx, Karl 1.848

Contradicciones del capitalismo Primera Contradicción Contradicción entre las Fuerzas y las Relaciones de producción (El volumen de la producción aumenta, adquiere un carácter de producción social mientras que las relaciones laborales y las leyes que determinan la propiedad , establecen un poder individual sobre el capital)

Segunda Contradicción El desarrollo de la producción y el crecimiento del capital invertido determinan el aumento de la miseria de la mayoría y la concentración de la riqueza en manos de la minoría. Surgen movimientos revolucionarios orientados a la transformación de la sociedad capitalista hacia una nueva sociedad , comunista.

COMPONENTES DE LA ESTRUCTURA SOCIAL Infraestructura: integrada por las Fuerzas y las Relaciones de Producción. Superestructura: integrada por las instituciones jurídicas, políticas incluyendo las ideologías, las filosofías y los modos de pensar propios de cada época.

Modos de producción Modo Antiguo: el excedente económico acumulado por los patricios, fue generado por los esclavos. Modo Feudal: el excedente económico fue generado por los vasallos. Modo Capitalista: el excedente económico fue generado por el proletariado. LA ESENCIA DEL CAPITALISMO ES LA BUSQUEDA DE LA GANANCIA.

ORIGEN DEL EXCEDENTE Conceptos fundamentales: El trabajo humano se paga como cualquier otra mercancía. El tiempo de trabajo necesario para que el obrero produzca un valor igual al que recibe bajo la forma de salario es inferior a la duración efectiva de su trabajo. Por ejemplo el obrero produce en 5 horas un valor igual al que esta contenido en su salario, pero trabaja 10 horas.

ORIGEN DEL EXCEDENTE El obrero sufría explotación porque trabajaba la menor parte del tiempo para generar el valor de su salario y la mayor parte del tiempo para generar el excedente del que se apropiaba el capitalista- La tasa de explotación es la relación entre la plusvalía y el capital variable. La existencia de una tasa de desocupación constante mantiene los salarios bajos para permitir la ganancia del capital

DESTRUCCION DEL SISTEMA CAPITALISTA A medida que las masas obreras tienen un poder adquisitivo cada vez mas limitado es probable que manifiesten su rebelión de manera violenta a través de procesos revolucionarios. De este modo se llegaría a la sociedad comunista donde ha desaparecido la propiedad privada de los medios de producción

ALIENACION La alienación se produce cuando el trabajo se convierte en una mercancía que es apropiada por el capitalista. El estado es un instrumento de dominio de las clases dominantes dentro de una organización social capitalista

IDEOLOGIA Seria la falsa conciencia : la representación que una clase social se forja de su propia situación y de la sociedad en general. Puede existir un nivel de conciencia en si y un nivel de conciencia para si cuando el proletariado registra su situación real y actúa revolucionariamente