Filósofo oriental, nació en Lu,China el año 550 a.C. Dedicó 15 años al estudio bajo el tutor de la aldea. A los 20 años se casó pero se divorció rápidamente y mantuvo una relación distante de su hijo y de su hija. A los 50 años el duque de Lu lo designó en un puesto del gabinete. Debido a desacuerdos políticos y conflictos internos, renunció a su cargo a los 55 años y dejó la provincia de Lu. Viajó durante 13 años de estado en estado tratando de persuadir a líderes políticos para que adoptaran sus enseñanzas.

Sus principales obras fueron Los cinco clásicos y Los cuatro libros que se convirtieron durante siglos en el plan de estudios estándar de la educación china. Dedicó sus años finales a la enseñanza y la escritura. Antes de su muerte, en 479 a.C., expresó su desánimo y desilusión con relación a su carrera. Sus discípulos alcanzaron cargos importantes en el gobierno después de su muerte, modificando sus enseñanzas y agregando sus propias perspectivas. Siglos después, el confucionismo se convirtió en la religión oficial de China y dio forma a la cultura del país.

Evitó los temas espirituales Tenía una perspectiva humanista y racionalista. La respuesta a los problemas culturales y sociales se encontraban en la humanidad misma y no en nada sobrenatural. Para él, un ser divino no tiene un papel significativo; su filosofía está centrada en el hombre y depende del es f uerzo propio.

En asuntos de la fe, todo lo que parecía contrario al sentido común en la tradición popular y todo lo que no servía para algún propósito social capaz de ser descubierto, lo consideraba fríamente. Hay tres principios claves en sus enseñanzas: Li- Lo consideraba como la norma ideal del comportamiento religioso, moral y social.

Jen: Es la virtud fundamental de la enseñanza confucionista. Es la virtud de la bondad y la benevolencia. Se expresa mediante el reconocimiento del valor de los demás y la preocupación por ellos, independientemente de su rango o clase.

Lo resume de la siguiente manera: “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” suele ser llamada Regla de Plata. Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas. Mateo 7:12.

Chun-Tzu: La idea del verdadero caballero. Es el hombre que vive de acuerdo con las normas éticas más elevadas. El caballero muestra cinco virtudes: autorespeto, generosidad, sinceridad, persistencia y benevolencia. Hijo, siempre es leal. Éxodo 20:12. Padre, es justo y amable. Juan 17:25. Oficial, es leal y fiel. 1 Samuel 22:14. Esposo, es recto y justo. 2 Reyes 12:2. (Joás) Amigo, es fiel y discreto. 1 Samuel 18:3y4.

Lo que explica la similitud entre la ética del confucionismo y otros sistemas religiosos es lo que dice Pablo en Romanos 2. La diferencia clave puede ser ilustrada de la siguiente forma. La ley confuciana está resumida en la Regla de Plata. Jesús resume sus enseñanzas de esta forma: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:37- 39).