5. La Santísima Trinidad

La revelación del misterio de la Trinidad de Personas en la Unidad de Dios La intimidad divina sólo se conoce por revelación: no se puede conocer con la sola razón. Es algo que resulta imposible de entender (cf. CEC, 237), por la limitación de nuestra inteligencia: un misterio, el más elevado de todos (cf. CEC, 234).

La Encarnación del Hijo de Dios El envío del Espíritu Santo La revelación del misterio de la Trinidad de Personas en la Unidad de Dios El misterio de la Santísima Trinidad nos ha sido revelado al llegar la plenitud de los tiempos con La Encarnación del Hijo de Dios El envío del Espíritu Santo En el Antiguo Testamento sólo hay algunas alusiones, que se descubren a la luz del Nuevo Testamento.

La revelación del misterio de la Trinidad de Personas en la Unidad de Dios Desde los primeros Concilios, la Iglesia ha expresado la fe acerca de este misterio, recibida de los Apóstoles. El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la "jerarquía de las verdades de fe" (CEC, 234).

La revelación del misterio de la Trinidad de Personas en la Unidad de Dios Es el misterio de la vida íntima de Dios, a la que hemos sido llamados a participar por la gracia (1Jn 1,2-3). La intimidad de su Ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razón e incluso a la fe de Israel antes de la Encarnación del Hijo de Dios y el envío del Espíritu Santo (CEC, 237). Una vez revelado por Dios, podemos profundizar, pero no entenderlo del todo.

Procesiones, relaciones y Personas en Dios La Trinidad es una. No confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas (CEC, 253). Las personas divinas son realmente distintas entre sí. "Dios es único pero no solitario" (Fides Damasi: DS 71). "Padre", "Hijo", "Espíritu Santo" no son simplemente nombres que designan modalidades del ser divino, pues son realmente distintos entre sí (...) por sus relaciones de origen: "El Padre es quien engendra, el Hijo quien es engendrado, y el Espíritu Santo es quien procede" (Cc. Letrán IV, año 1215: DS 804) (CEC, 254).

Procesiones, relaciones y Personas en Dios EL PADRE ES DIOS, EL HIJO ES DIOS, EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS NO SON “PARTE” DE DIOS NI TRES DIOSES P H ES UN ÚNICO Y MISMO DIOS QUE SUBSISTE EN TRES PERSONAS REALMENTE DISTINTAS Máximo misterio sobrenatural

Procesiones, relaciones y Personas en Dios Las personas divinas son relativas unas a otras (CEC, 255). La distinción real de las personas entre sí reside únicamente en las relaciones mutuas. PROCESIONES: El PADRE no proviene de ninguna Persona. El HIJO es engendrado por el PADRE por vía de entendimiento (generación). El ESPÍRITU SANTO procede del PADRE y del HIJO por vía de Amor (espiración).

Procesiones, relaciones y Personas en Dios Sin pretender explicar, se puede exponer así: El conocimiento que el Padre tiene de sí mismo es tan perfecto, que es una persona: el Hijo. El amor entre el Padre y el Hijo es tan perfecto, que es una persona: el Espíritu Santo.

Procesiones, relaciones y Personas en Dios Paternidad Filiación Padre Hijo vía de conocimiento vía de amor Espiración pasiva Espiración pasiva Espiración activa Espiración activa Espíritu Santo

Procesiones, relaciones y Personas en Dios Una es la divinidad, y una la omnipotencia, eternidad, simplicidad, bondad, verdad, inmutabilidad, infinitud... Ninguno es superior o inferior; ninguno es creado. Sabemos el qué, pero no entendemos el cómo.

Procesiones, relaciones y Personas en Dios Todo es uno donde no existe oposición de relación (Cc Florencia, año 1442: DS1330). Toda la economía divina es la obra común de las tres personas divinas. Porque la Trinidad, del mismo modo que tiene una sola y misma naturaleza, así también tiene una sola y misma operación (CEC, 258). Toda acción ad extra es común a las tres personas.

Procesiones, relaciones y Personas en Dios Las personas divinas, inseparables en su ser, son también inseparables en su obrar. Pero en la única operación divina cada una manifiesta lo que le es propio en la Trinidad, sobre todo en las misiones divinas de la Encarnación del Hijo y del don del Espíritu Santo (CEC, 267).

Procesiones, relaciones y Personas en Dios El ser mismo de Dios es Amor (1Jn 4, 8.16). Al enviar en la plenitud de los tiempos a su Hijo único y al Espíritu de Amor, Dios revela su secreto más íntimo (cf 1Co 2, 7-16; Ef 3, 9-12); Él mismo es una eterna comunicación de amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo, y nos ha destinado a participar en Él (CEC, 221).

La vida sobrenatural: participación de la vida divina intratrinitaria Dios nos ha hecho partícipes de la naturaleza divina (2P 1, 4): nos ha divinizado por la gracia sobrenatural, adoptándonos como hijos en el Hijo (cf. CEC, 2782). El hombre en gracia participa de la vida intratrinitaria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El Paráclito nos identifica con Cristo y nos hace clamar : ¡Abbá, Padre! (Ga 4, 6).

La vida sobrenatural: participación de la vida divina intratrinitaria Aunque nuestra adopción es obra común de toda la Trinidad, se apropia a las distintas personas. Padre: autor Espíritu Santo: quien imprime en nosotros la imagen del ejemplar Hijo: ejemplar

La vida sobrenatural: participación de la vida divina intratrinitaria Por la gracia, la Trinidad habita en el alma del justo. El Espíritu Santo va dando tono sobrenatural, divinizando, toda la vida del cristiano. La vida cristiana es trato y unión con la Santísima Trinidad, que Dios hará culminar en la gloria, donde participaremos plenamente en su misma vida de conocimiento y amor.

La actitud del hombre ante Dios BÚSQUEDA ADORACIÓN HUMILDAD conocerlo para amarlo reconocer su grandeza, manifestar nuestro consentimiento; la adoración no rebaja, eleva no pretender abarcarlo

La actitud del hombre ante Dios IMITAR A JESÚS ES EL MEJOR MODO DE SER BUENOS HIJOS DE DIOS TRATAR COMO HIJOS DE DIOS A LOS HIJOS DE DIOS

La actitud del hombre ante Dios Jesucristo, perfecto Dios y perfecto Hombre es Camino, Verdad y Vida (Jn 14, 6). En cuanto Hombre es Camino para ir a Dios; es Verdad y Vida en cuanto Dios. También es Verdad y Vida por su Encarnación, ya que nos ha revelado el misterio insondable de la Trinidad y nos otorga su gracia. A Él vamos por María y también por José: de la trinidad de la tierra a la Trinidad del Cielo.

La actitud del hombre ante Dios Luchar para ganarse el premio del cielo: “Ni ojo vio, ni oído oyó (...) Lo que Dios tiene preparado para los que lo aman” (1Co 2, 9)