Ministros carnales o espirituales Fil 3.17-21

Introducción Los judaizantes Dos principales corrientes que gravitaban sobre la iglesia. Los judaizantes Cristo no es suficiente Los epicúreos El disfrute de la vida. La afirmación más relevante de esta doctrina y también la más polémica es que el mayor bien y el propósito de la vida es el placer. Ser feliz, búsqueda de la felicidad- Epicureísmo moderno. Materialismo- excesivo valor al dinero, negación de lo espiritual.

Pro 14:15 El simple todo lo cree; Mas el avisado mira bien sus pasos. A quien seguir Fil 3:17 Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros. En la iglesia no todos son dignos de imitar. En la iglesia no todos son espirituales. Tenemos que madurar el concepto de pensar que si va a la iglesia, es confiable, estable, generoso, bueno. Debemos observar y cuidar, si bien no para juzgar pero si para saber que me conviene a mi vida espiritual. Pro 14:15 El simple todo lo cree; Mas el avisado mira bien sus pasos. Pro 14:15 El ingenuo cree todo lo que le dicen; el prudente se fija por dónde va. Mat 10:16 He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.

Pro 14:15 El simple todo lo cree; Mas el avisado mira bien sus pasos. Mat 10:16 He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas Pro 14:15 El ingenuo cree todo lo que le dicen; el prudente se fija por dónde va.

A quien no seguir Fil 3:18 Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; Los enemigos de la cruz El mundo de hoy no quiere nada difícil Se podría enmarcar una corriente nueva filosófica que se caracteriza por no querer pasar trabajo. No queremos dolor No queremos problemas Todo lo queremos fácil No soportamos- falta carácter. No toleramos la persecución cristiana- no queremos sufrir por Cristo- ceder a la presión. Es una frase que describe el sentir veguenza por lo que creo. Cristo es la razón por lo cual lo tengo todo por basura. Fil 3:10 a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,

Fil 3:10 a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, No podemos tomar una parte y dejar la otra Es realmente Cristo el todo de tu vida? Php 3:8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,

El destino de los enemigos de la Cruz Fil 3:19 el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal. Tres señales inequívocas Fil 3:19 Su destino es la destrucción, adoran al dios de sus propios deseos y se enorgullecen de lo que es su vergüenza. Sólo piensan en lo terrenal. 2Pe 2:1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.

2Pe 2:1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.

Ministros Espirituales Fil 3:20 Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; No era la ciudadanía romana sino la celestial la que importaba. Esperamos su venida. Estemos listo para nuestra partida. Php 3:20 Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; Php 3:21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.