Profecía contra el mundo conocido. Isaías 24

Introducción En una visión de los siguientes capítulos tenemos: Cap. 24.- Jehová no deja a ninguna nación fuera del juicio. Dios moverá a las naciones para traer al Salvador (v.21) Cap.25.- El juicio hecho por el Señor fue a favor del hombre fiel, por lo tanto merece alabanza. El Señor dará alegría final cuando venga a buscar su pueblo (v.8) Cap. 26.- El Señor castigó a Judá, pero su pueblo volverá a nacer victorioso (v.2, 3) Cap.27.- El pueblo siempre alabará al Señor en su “monte santo”, los deportados volverán a la tierra (v.12, 13)

La devastación de la tierra (Is. 24.1 – 6) V1.- “Jehová vacía la tierra”.- La palabra “tierra” (heb. erest) se refiere a “territorio, tierra o mundo”. El Señor en todo el mundo conocido llevaría sus juicios a cada hombre pecador para cumplir Sus planes. Dios hará juicio a todas las naciones que se revelen a su voluntad. V2.- Isaías demostró que la posición y el rango terrenal no tienen ninguna importancia en el juicio. V.4 – 12.- A pesar de que estos eventos estaban por suceder, el profeta lo anuncia como si ya hubiesen pasado, un ejemplo más de “presente profético” V5.- ¿Por qué el Señor castigara a las naciones de la tierra? Tres razones: “Traspasaron las leyes”.- Las “leyes” (heb. Torah) no fue recibido por el pueblo. “Falsearon el derecho”.- El “derecho” (heb. Choq) se refiere a la moralidad básica “Quebrantaron el pacto sempiterno”.- El “pacto sempiterno” (heb. Berith olam) consiste en vivir teniendo una relación apropiada con Dios. V5.- “Pacto eterno” (NVI).- Algunas plantean una referencia a Gn.9.8 – 17, ver Is.24.18 (“ventanas de lo alto” NVI, recuerdo del diluvio), el pacto entregado post-diluvio. El resultado de las transgresiones están en el V6. Por culpa del pecado, la tierra sería maldita (ver Deut. 28.15 – 19)

Penumbra y caos en la ciudad (Is. 24.7 – 13) V7 – 9.- Como hemos visto anteriormente, el juicio de Dios no es motivo de gozo. Para los pecadores, es momento de lamentos y endechas. V10.- La palabra “vanidad” es la misma de Génesis 1.2, para describir el caos y el desorden. V12.- “Y con ruina fue derribada la puerta”.- Se concluye la destrucción cuando el enemigo rompe las puertas de la ciudad e ingresa por sus calles con furor y destrucción. V13.- Así como un agricultor que vendimia hasta la última oliva ó la última uva, Dios hará un trabajo completo juzgando a los pecadores.

El Remanente sobrevive y el reinado del Señor (Is. 24.14 – 23) El “Remanente” es una doctrina fundamental en Isaías, refiriéndose a los justos que vivieron un mundo de pecado y tribulación. V14 – 15.- “El remanente eleva su voz” (NVI), El remanente sobreviviría al juicios de Dios y retornaría a su tierra. La justicia divina sería celebrada. V.16.- A pesar el gozo del remanente, Isaías siente dolor por el juicio, no comparte la alegría futura. En hebreo, nos encontramos con una aliteración y resonancia en el v.16: “Razi li, razi li !, Oy li ! Bogedim bagadu! Ubeged bogedin bagadu !” V17 – 18.- Isaías tiene misericordia del impío, debido a que este no podrá salvarse en el juicio V21.- “Castigará a los poderes celestiales en el cielo”.- Al resucitar, el Señor cumplió esta profecía venciendo sobre la muerte y golpeando a Satanás en la cabeza (Gn. 3.15; Rom. 6.9) V23.- “En aquel día”.- se refiere al día en que el Jesús resucite y Su palabra salga desde Jerusalén.