Seguimos pensando que nos tienen que pagar por lo que servimos. Pensamos aún en cumplimientos con esfuerzo, en renuncias impuestas, en obligaciones. No pensamos en liberación, en dignidad de ser hijos, en plenitud de vida. No pensamos en Buena Noticia sino en Nueva Ley, más pesada y exigente que la antigua. Seguimos pensando que nos tienen que pagar por lo que servimos. El reino es una cuestión de agradecimiento, no de nómina. El Reino es una cuestión de corazón. Hay que tener corazón, e intentar construir un mundo en que las relaciones humanas no se basen en la justicia seca, sino en la con-pasión y la fraternidad. José Enrique Ruiz de Galarreta Texto: Mateo 20, 1-16 // 25 Tiempo Ordinario –A- Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez. Cristiana, laica. Música: Amor, algo maravilloso.

Parábola exclusiva de Mateo. 1Por eso, con el reino de los cielos sucede lo que con el dueño de una finca que salió muy de mañana a contratar obreros para su viña. 2Después de contratar a los obreros por un denario al día, los envió a su viña. Parábola exclusiva de Mateo. Cuenta la historia del dueño de una viña que busca jornaleros en el mercado. La escena era familiar para los oyentes. Muchas haciendas eran cultivadas por jornaleros, que empezaban la jornada laboral al salir el sol. El hecho de que vuelva a contratar jornaleros a la hora tercia, hacia las nueve de la mañana, podría parecer normal; volver a hacerlo cuatro veces más ya es insólito, sorprende y despierta la atención de los oyentes. Y así dice el texto que es como sucede en el Reino. Como todas las parábolas cuestiona, incomoda y sorprende.

3Salió a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, 4y les dijo: «Id también vosotros a la viña, y os daré lo que sea justo». 5 Ellos fueron. Salió de nuevo a mediodía y a primera hora de la tarde e hizo lo mismo. 6 Salió por fin a media tarde, encontró a otros que estaban sin trabajo y les dijo: «¿Por qué estáis aquí todo el día sin hacer nada?».7 Le contestaron: «Porque nadie nos ha contratado». Él les dijo: «Id también vosotros a la viña». La narración hace que caiga la atención sobre las personas que el dueño de la viña encuentra paradas, ociosas. Les pregunta el motivo de su inactividad. ¿Qué clase de personas son? ¿Gente que se levantó tarde y perdió su oportunidad? ¿Personas no tenidas en cuenta en la sociedad, con las que nadie cuenta? Lo que vemos es que el único dueño de la viña tiene trabajo para tod@s y a todas las horas. Y que en la viña hay cabida y tarea para tod@s. La viña -comunidad de Jesús- en la que sólo pueden trabajar unas pocas personas, en la que exista cualquier tipo de discriminación, tiene poco que ver con la viña que Jesús quiere y presenta en la parábola.

8 Al atardecer, el dueño de la viña dijo a su administrador: «Llama a los obreros y págales el jornal, empezando por los últimos hasta los primeros». 9 Vinieron los de media tarde y cobraron un denario cada uno. Cada persona tiene su hora, su día, su edad, su circunstancia..., de ver y aceptar su encuentro con Jesús. El dueño de la viña no paga por trabajo realizado, ni por horas, ni por trabajar a destajo, sino por la disponibilidad, por la actitud, la apertura y acogida a su invitación.

10 Cuando llegaron los primeros, pensaban que cobrarían más; pero también ellos cobraron un denario cada uno. 11 Al recibirlo, se quejaban del dueño, 12 diciendo: «Estos últimos han trabajado sólo un rato y les has pagado igual que a nosotros, que hemos soportado el peso del día y del calor». Las únicas personas que protestan son las que saben desde el principio lo que van a cobrar. No se quejan de haber padecido una injusticia -recibieron el denario acordado-, se quejan de lo que reciben l@s demás. Les molesta comprobar que el Señor es bueno con tod@s. Es la actitud de las personas que se creen justas, con más méritos que l@s demás; les molesta la bondad de Dios, se relacionan con Él en términos mercantilistas, intentando comprar SU salvación. “Dios ha hecho al ser humano a su semejanza, pero el ser humano se empeña en hacer a Dios semejante a él” (Voltaire).

13 Pero él respondió a uno de ellos: «Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No quedamos en un denario? 14 Toma lo tuyo y vete. Si yo quiero dar a este último lo mismo que a ti,15 ¿no puedo hacer lo que quiera con lo mío? La parábola va al corazón del mensaje de Jesús: el amor libre y gratuito del Padre y la forma de actuar de las personas que se creen justas ante Él. El texto presenta, una vez más, el retrato de un Dios que es bondad y misericordia. Sobresale el valor de la justicia –se paga el salario acordado- y el de la bondad y la generosidad –se da más de lo esperado-. ¿Están presentes esos valores en mi vida y en mi relación con l@s demás? No es una invitación a "llegar tarde" o a trabajar menos, sino a evitar la tentación de proyectar sobre Dios nuestras expectativas, nuestros cálculos y nuestras medidas. Los caminos y los planes de Dios son distintos de los nuestros y siempre sorprendentes (Primera lectura).

¿O es que tienes envidia porque yo soy bueno?» La bondad de Dios desborda la justicia. Jesús muestra en su vida la bondad y actuación de Dios. Como se portó el dueño de la viña con los últimos, se porta el Padre/Madre con tod@s, sobre todo con las personas empobrecidas, excluidas, excomulgadas, desahuciadas.. Ejemplo y modelo para nuestra forma de actuar. Dios es bondad, pura gratuidad, pura gracia más allá de todo interés, de toda ley. Por suerte, no actúa según nuestros méritos, ni nuestra lógica, sino según su bondad. ¿Tiendo a poner barreras a la generosidad y bondad de Dios? ¿Agradezco la bondad de Dios y la contagio? ¿Soy propens@ a los celos y a la envidia? ¿Pienso que merezco más premio y recompensa que l@s demás? ¿Alabo y valoro las acciones y cualidades de las personas? Contra todas las apariencias, sólo la bondad y la gratuidad pueden mover al mundo.

16 Así los últimos serán primeros, y los primeros, últimos. “Los últimos y los primeros” nos puede dar una pista de la diferencia entre nuestras maneras de juzgar y valorar y la manera de juzgar y valorar de Dios. Es el cambio radical de situación que trae consigo la llegada del Reino, que propone un nuevo modelo y sistema de relación y convivencia humana, basado, no en el rendimiento y la correspondiente compensación, sino en la gratuidad, la bondad y el amor. ¿A quiénes considero l@s últim@s en la sociedad, en mi entorno, en las iglesias? ¿Coincide con el criterio y la actitud de Jesús?

A tu manera Saliste, Señor, en la madrugada de la historia a buscar obreros para tu viña. Y dejaste la plaza vacía –sin paro-, ofreciendo a todos trabajo y vida -salario, dignidad y justicia- Saliste a media mañana, saliste a mediodía y a primera hora de la tarde volviste a recorrerla entera. Saliste, por fin, cuando el sol declinaba, y a los que nadie había contratado te los llevaste a tu viña, porque se te revolvieron las entrañas viendo tanto trabajo en tu hacienda, viendo a tantos parados que querían trabajo y estaban condenados todo el día a no hacer nada. Al anochecer cumpliste tu palabra. A todos diste salario digno y justo, según el corazón y las necesidades te dictaban. Quienes menos se lo esperaban fueron los primeros en ver sus manos llenas; y aunque algunos murmuraron, no cambiaste tu política evangélica. Señor, sé, como siempre, justo y generoso, compasivo y rico en misericordia, enemigo de prejuicios y clases, y espléndido en tus dones. Gracias por darme trabajo y vida, dignidad y justicia a tu manera... no a la mía. Ulibarri Fl.