Reforma Religiosa, de la Unidad de la fe, al Pluralismo religioso Profesor: Jesús Donoso

Se pasa del Teocentrismo al Antropocentrismo La atención de la sociedad se centra en Dios. El hombre era considerado como un pecador necesitado de salvación. El arte gira en torno a Dios. ANTROPOCENTRISMO La atención de la sociedad se centra en el hombre. Se redescubre la alta dignidad del ser humano dotado de alta capacidad intelectual para aclarar muchos misterios del universo. El arte comienza a girar en torno al hombre.

La Iglesia Católica, comete errores. Algunos Papas carecían de fervor religioso y actuaron más como príncipes que como pastores. Los altos cargos eclesiásticos se adquirían con frecuencia por pertenecer a las grandes familias o a la nobleza. El bajo clero vivía en la miseria y no tenía formación (algunos no sabían leer)

Venta de Indulgencias Nombramiento eclesiástico de parientes. Incumplimiento de votos sacerdotales. Abusos de poder.

La reforma Martín Lutero. Juan Calvino. Enrique VIII

Martín Lutero (1483 – 1546) Monje Agustino y profesor de teología de la universidad de Wittemberg. 31 Oct. 1517 publica en la puerta de la iglesia de Wittemberg sus 95 tesis. Condenaban la avaricia y el paganismo de la Iglesia.

Martín Lutero

Juan Calvino

Enrique VIII

Doctrina de los principales grupos: Luteranismo (Alemania) Calvinismo (Ginebra) Anglicanismo (Inglaterra) Las buenas obras no son un medio para alcanzar la salvación, solamente se requiere fe. La Biblia es la única fuente de doctrina. Se elimina el culto a la Virgen, a los santos y la mediación de los sacerdotes. Sólo el bautismo y la eucaristía son sacramentos legítimos. Se niega el valor de las indulgencias y la existencia del purgatorio. Se niega la autoridad del Papa. Predestinación: Dios es el creador y soberano absoluto del mundo. El hombre ha sido puesto en la tierra para cumplir la voluntad de Dios. El hombre no es libre para decidir su destino entre el bien y el mal. Las buenas obras y la fe en Dios no tienen valor absoluto para alcanzar la salvación. La prosperidad económica es signo del beneplácito divino. Autonomía de la iglesia inglesa. El rey es la máxima autoridad de la Iglesia. Iglesia nacional. Aceptación del divorcio.

Contrarreforma La contrarreforma centró sus esfuerzos y energías en la reorganización y renovación interna de la Iglesia. Instauró la más rígida autoridad y disciplina. El objetivo de esta reforma fue reafirmar los principios de la fe y de la doctrina católica, a partir de una serie de cambios orientados a definir un nuevo rol de la Iglesia a través de una mayor organización y disciplina. La Iglesia reafirmó su posición en Europa e inició la evangelización de los nuevos territorios. Los hechos de mayor relevancia fueron la fundación de la Orden de la Compañía de Jesús (jesuitas) y el Concilio de Trento.

FUNDADOR DE LA COMPAÑÍA CONTRARREFORMA SAN IGNACIO DE LOYOLA, FUNDADOR DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS CONCILIO DE TRENTO (1545 – 1563)

CONCILIO DE TRENTO: Sus conclusiones buscan restablecer los dogmas de la fe puestos en duda por el protestantismo. Las sagradas escrituras y la Tradición son el fundamento de la verdad católica. Sólo la Iglesia podía interpretar las Escrituras y consideró la Vulgata (traducción hecha por San Jerónimo en el siglo V), como la versión auténtica de la Biblia. La salvación se puede alcanzar por la fe y las buenas obras. El hombre ha conservado el libre albedrío. Existencia de siete sacramentos de naturaleza divina. Restableció el culto de los santos. Indisolubilidad del matrimonio. Legitimidad de las indulgencias y autoridad papal. Fortalecimiento de la Inquisición.

LA COMPAÑÍA DE JESÚS: San Ignacio creó una organización rígida y disciplinada semejante a un ejército. Los jesuitas verdaderos soldados de Cristo combatían por la gloria de Dios. Se caracterizaron por obedecer directamente al Papa. Destacaron en la predicación, la confesión y la enseñanza.

La religión, hoy

1. Reafirma que la libertad de pensamiento, conciencia, religión y creencias es un derecho humano que dimana de la dignidad inherente al ser humano y que se debe garantizar a todos sin discriminación; (…) Resolución aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, 19 de diciembre de 2001.

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