TEORÍAS DEL DESARROLLO MORAL KOHLBERG - PIAGET Preparación para el Concurso de Nombramiento docente 2017 y Contrato Docente 2018-2019 TEORÍAS DEL DESARROLLO MORAL KOHLBERG - PIAGET

…IMPLICA UN CAMBIO EN LA FORMA DE RESPONDER SOCIALMENTE EL DESARROLLO MORAL SE ENTIENDE COMO EL AVANCE COGNITIVO Y EMOCIONAL QUE PERMITE A CADA PERSONA TOMAR DECISIONES AUTÓNOMAS. ES IMPORTANTE PARA DESARROLLAR EL SENTIDO DE LO QUE ESTÁ BIEN O LO QUE ESTA MAL. Kohlberg plantea que los individuos reestructuran su pensamiento acerca de cuestiones sociales y morales a medida que desarrollan su estructura cognitiva desde lo más concreto hasta lo más abstracto, lo que quiere decir que los diferentes niveles morales por los que atraviesan las personas implican diferencias cualitativas en su desarrollo cognitivo. Cada Etapa… …ES IRREVERSIBLE …ES JERÁRQUICA …IMPLICA UN CAMBIO EN LA FORMA DE RESPONDER SOCIALMENTE …CONSTA DE COMPORTAMIENTOS ÚNICOS …TIENE UNA PROGRESIÓN UNIVERSAL Piaget, según su punto de vista: “Toda moral consiste en un sistema de reglas y la esencia de cualquier moralidad hay que buscarla en el respeto que el individuo quiere hacia esta regla. Para Piaget el desarrollo moral se divide en tres etapas: Etapa Pre moral, Etapa Heterónoma o del realismo moral y Etapa Autónoma.

Niveles del desarrollo moral SEGÚN Kohlberg Nivel I: Moral Preconvencional 1. El castigo y la obediencia 2. El propósito y el intercambio Nivel II: Moral Convencional 3. Expectativas, relaciones y conformidad 4. Sistema social y conciencia Nivel III: Moral Postconvencional 5. Derecho previos y contrato social 6. Principios éticos universales

Nivel I: preconvencional Etapa del castigo y la obediencia: lo correcto es la aceptación de reglas y el sometimiento a la autoridad; las decisiones morales se toman sobre la base de evitar castigos. Es un punto de vista egocéntrico que no considera los intereses de otros. Etapa de intercambios y fines instrumentales individualistas: lo correcto es actuar para servir los intereses propios y sólo en ese caso obedecer las reglas reconociendo igual derecho a los otros. Es un enfoque individualista en el cual se integran intereses individuales conflictivos mediante intercambios instrumentales.

Nivel II: convencional Etapa de las expectativas interpersonales mutuas, relaciones y conformidad interpersonal: lo correcto es comportarse de acuerdo con lo que esperan los pares en la sociedad para obtener la aprobación dentro del “grupo”. Es importante la regla de oro que permite relacionar puntos de vista. Etapa del sistema social y de la conciencia: en esta etapa hacer lo correcto es cumplir el propio deber como miembro de la sociedad, manteniendo el orden social y las leyes, salvo en casos extremos en que entren en conflicto con otros deberes y derechos sociales establecidos. Existe un imperativo de conciencia.

Nivel III: post convencional Etapa del contrato o de la utilidad social y de los derechos individuales: lo correcto es sostener los valores, derechos básicos y contratos legales de la sociedad aunque ellos entren en conflicto con las reglas y leyes del grupo. Etapa de los principios éticos universales: lo correcto es guiarse por principios éticos universales basados en la justicia, el valor y la igualdad de todos los seres humanos y el respeto a la dignidad humana. Las leyes específicas sólo son válidas porque se basan en tales principios. El principio moral básico es que las personas nunca deben ser consideradas como medios sino como fines en sí mismas.

El Dilema de Heinz En Europa radica una mujer que padece un tipo especial de cáncer y va a morir pronto. Hay un medicamento que los médicos piensan que puede salvarla; es una forma de radio que un farmacéutico de la misma ciudad acaba de descubrir. La droga es cara, pero el farmacéutico está cobrando diez veces lo que le ha costado a él hacerla. El pago $1000.00 por el radio, y esta cobrando $5.000.00 por una pequeña dosis del medicamento.

El esposo de la mujer enferma, el señor Heinz, recurre a todo el mundo que conoce para pedir prestado el dinero, pero solo puede reunir $2500.00, que es la mitad de lo que cuesta. Le dice al farmacéutico que su esposa esta muriendo, y le pide que le venda el medicamento más barato o le deje pagar más tarde. El farmacéutico dice: "No, yo la descubrí y voy a sacar dinero de el". Heinz esta desesperado y piensa atracar el establecimiento y robar la medicina para su mujer.

Preguntas: Las preguntas que se formulan de la narración anterior son: 1.- ¿Debe Heinz robar la medicina? ¿Por qué? 2.- Si Heinz no quiere a su esposa, ¿Debe robar de todas formas la droga para ella? ¿Por qué? 3.- Suponiendo que la persona que está por morir no es su esposa, sino una extraña, crees que Heinz debe robar la medicina. ¿Por qué?

RESPUESTAS Y Solución al dilema de acuerdo a cada etapa a) No, porque la ley es para todo el mundo; las leyes nos dicen qué está bien y qué no, la ley puede dar más importancia a la propiedad que a la vida. b) No, porque se convertirá en un ladrón y, si le detienen, irá a prisión. c) No, porque sus amigos no esperan de él un comportamiento de esta naturaleza. d) No, porque los quebraderos de cabeza que tendrá no le convienen de ninguna manera. e) No, porque hay unos acuerdos sociales y aunque ella tenga derecho a la vida, el farmacéutico tiene derecho a la libertad. f) Sí, porque todo ser racional acepta que hay derechos que están por encima de todo: el derecho a la vida es más valioso que el derecho a la propiedad. NIVELES ETAPAS SOLUCIÓN I Moral Preconvencional 1. El castigo y la obediencia 2. El propósito y el intercambio II Moral convencional 3. Expectativas, relaciones y conformidad 4. Sistema social y conciencia III Moral Postconvencional 5. Derecho previos y contrato social 6. Principios éticos universales De acuerdo a la teoría de Lawrence Kohlberg, podemos resumir que los niveles se proponen en base a actitudes específicas, éstas son: Argumentos Pre convencionales (egocéntricos) Argumentos Sociales o convencionales (orientados a la normas) Argumentos Post convencionales (autónomos)

SEGÚN PIAGET LA MORAL SE DESARROLLA EN:

AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA