César Vallejo José Miguel Oviedo. “Vallejo entre la agonía y la esperanza” . En Historia de la literatura hispanoamericana, v. 3. Postmodernismo, vanguardia, regionalismo. Madrid: Alianza, 2001: 318-347).

Vallejo Experiencia literaria y experiencia vital El compromiso político, indisoluble de la experiencia literaria España, aparta de mí este cáliz: la solidaridad en el dolor compartido

Vallejo Experiencia literaria y experiencia vital “La experiencia poética del peruano César Vallejo … está en las antípodas de la de Huidobro …, y sin embargo ambos coinciden por la originalidad con la que articulan el lenguaje de la vanguardia y por la pasión ideológica con la que llegaron a cultivar la literatura. … Vallejo plantea el caso típico de un creador cuya vida –como experiencia, no como anéctoda- pasa directamente a su poesía; a su vez, la experiencia poética transfigura la vital y la sumerge en capas de significado ambiguo y a veces impenetrable. Es por eso que resulta tan difícil separa una de otra, pese a la cualidad intensamente trabajada de su materia verbal” (318).

Vallejo El compromiso polïtico, indisoluble de su experiencia literaria “… su novela indigenista El tungsteno (Madrid, 1931) debe considerarse como la más fiel aplicación en nuestra lengua de las consignas del ‘realismo socialista’ ” (P60, 338) “La etapa europea de Vallejo transcurrió básicamente en París, desde donde, a partir de 1925, hizo viajes a otros países europeos, siendo los de Rusia y España los más importantes. Estos viajes tuvieron una predominante razón política: la radicalización del poeta … Su entrega a la causa republicana durante la Guerra Civil [española] será total y tendrá un gran fruto poético, España, aparta de mí este cáliz” (336).

Vallejo España, aparta de mí este cáliz: la solidaridad en el dolor compartido “… todo eso está ahora [con los poemas de España, aparta de mí este cáliz, en relación a su obra anterior] integrado en un cauce estético que le permite examinarlo como parte de una experiencia universal, que nos iguala a todos y nos une pese a las diferencias concretas que nos separan. El dolor y la injusticia no nos aíslan, no nos encierran en nosotros mismos: una intensa noción –la solidaridad- se abre ante los sufrientes antes solitarios y los alienta con una especie de esperanza contra la esperanza. No se trata de un fácil optimismo –siempre tan lejos del poeta-, sino de una posibilidad de redención, de un sentido humanizador tras el sacrificio … Hay un eco bíblico en ello, pero ideológicamente alterado: el nuevo evangelio que Vallejo predica es el de la unión de todos los hombres en su dolor y en su lucha revolucionaria contra las condiciones históricas que lo perpetúan” (340)