El deseo de prestigio personal Estaban motivados por La ambición egoísta El concentrarse en el ego Gracias a Dios que en esta iglesia no existe ese espíritu PRIMERO LA CRUZ Y DESPUES LA GLORIA ESTO HACÍAN ALGUNOS EN LA IGLESIA DE FILIPOS, QUERÍAN LA GLORIA SIN PASAR POR LA CRUZ Subir al podio

Dice el apóstol Pablo: 5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Note el contraste tremendo que presenta seguidamente Pablo, entre los cristianos ambiciosos con lo que hizo Cristo, que aunque es el Hijo de Dios, se despojó de todo, incluso de su propia vida para salvarnos. Filipenses 2:5-11 Tened en vuestro interior la misma actitud mental que hubo en Jesucristo; porque Él era por naturaleza en la misma forma de Dios, y sin embargo no consideró el existir en igualdad con Dios como algo a lo que tenía que aferrarse, sino que Se vació de Sí mismo, y asumió la forma de un esclavo, haciéndose en todo como los hombres.

Y por esa razón Dios Le exaltó, y Le concedió el nombre que está por encima de todos los demás nombres, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los del Cielo, y de los de la Tierra, y de los de debajo de la Tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor a la gloria de Dios Padre. Y cuando vino con una apariencia humana que todos podían reconocer, Se hizo obediente aun hasta el punto de aceptar la muerte, y nada menos que la muerte de Cruz.

El apóstol pone como ejemplo a Jesús diciendo: Que Jesús, aunque era rico, por amor a nosotros se hizo pobre (2Co 8:9). Pablo está exhortando a los Filipenses a que vivan en armonía, a que dejen a un lado sus discordias, a que se despojen de sus ambiciones personales y de su orgullo y de su deseo de sobresalir, y a que tengan en su corazón aquel deseo humilde, generoso, de servir que fue también la esencia de la vida de Jesús. Su exhortación final y suprema consiste en señalar al ejemplo de Cristo. Que Jesús, aunque era rico, por amor a nosotros se hizo pobre (2Co 8:9). Y más aún. Murió en nuestro lugar.

En muchos sentidos este pasaje de (Filipenses 2:5-11) es uno de los vuelos más altos del pensamiento teológico del Nuevo Testamento; pero su intención era persuadir a los Filipenses para que vivieran una vida en la que la desunión, la discordia y la ambición personal no tuvieran lugar. LA HUMILLACIÓN Y LA EXALTACIÓN

Así es que Pablo dice que Jesús Se humilló a Sí mismo y Se hizo obediente hasta la muerte, hasta la muerte de cruz. La gran característica de la vida de Jesús fue la humildad, la obediencia y la renuncia a Sí mismo. 1). No deseaba dominar a los hombres, sino servir a los hombres; 2). no deseaba seguir Su propio camino, sino el de Dios; 3). no deseaba exaltarse a Sí mismo, sino renunciar a toda Su gloria por amor a los hombres.

Una y otra vez el Nuevo Testamento se muestra seguro de que es solamente el que se humilla (el que) será exaltado (Mat 23:12; Luc. 14:11 ; Luc. 18:14 ). Si la humildad, la obediencia y la autorrenuncia fueron las características supremas de la vida de Jesús, también deben ser las señales características del cristiano. El egoísmo, el buscar para uno mismo y el alardear de lo propio destruyen nuestra semejanza con El y nuestra relación con nuestros semejantes.

Pero la autorrenuncia de Jesucristo le condujo a una gloria aún mayor. Le aseguró que algún día, más tarde o más temprano, todas las criaturas del universo en el Cielo y en la Tierra y (aún las que están) en el infierno Le adorarán (Fil.2: 10). Después de la segunda resurrección, antes de que los impíos sean destruidos, reconocerán la justicia de Cristo y le adorarán con los habitantes de todo el universo.

Viene del amor Jesús Se ganó los corazones de las personas, no apabullándolas con manifestaciones de poder, sino mostrándoles un amor que no pudieron resistir. A la vista de esta Persona que Se despojó de Su gloria por los hombres y los amó hasta el punto de morir por ellos en la Cruz, los corazones humanos se derriten y se les quebranta toda resistencia. Cuando adoran a Jesucristo, caen a Sus pies maravillados de amor. No dicen: " No puedo resistir un poder semejante;» sino, con el himno: «Amor tan maravilloso, tan divino, demanda mi vida, mi alma, mi todo.» La adoración se basa, no en el temor, sino en el amor. ¿De dónde llega esa adoración?

Además, Pablo dice que, como consecuencia de su amor sacrificial, Dios Le dio a Jesús Un Nombre que está por encima de todos los nombres (Fil.2:9). Una de las ideas características de la Biblia es que se da un nombre nuevo para señalar una etapa nueva en la vida de una persona. Por ejemplo, Abram fue llamado Abraham cuando recibió la promesa de Dios (Gen 17:5 ). Y el de Saraí por Sara (Verso 15). Otro ejemplo, Jacob pasó a llamarse Israel cuando Dios inició una nueva relación con él (Gen 32:28 ). La promesa del Cristo Resucitado tanto a Pérgamo como a Filadelfia es la de un nuevo nombre (Apoc. 2:17 y Apoc. 3:12 ).

Según Apoc.17:14, Su Nombre es Señor. El gran título por el que se conocía a Jesús en la Iglesia Primitiva era Kyrios, Señor, que tiene una historia iluminadora. (i) Empezó significando amo o propietario (Señor del sábado, Mar.2:28). (ii) Se tomó como el título oficial de los emperadores Romanos. (iii) Llegó a ser el título que se daba a los dioses paganos. (iv) En ocasión de la ultima cena dijo: vosotros me llamáis Señor, y decís bien porque lo soy (Juan 13:13). ¿Cuál es el nuevo nombre que Dios Le dio a Jesucristo?

Cuando los cristianos llamaban a Jesús, Señor, Le reconocían como el Dueño y Propietario del universo; era el Rey de reyes y el Señor de señores, Rey y Señor por encima de toda realeza y señorío; Señor ante Quien los dioses paganos no eran más que ídolos mudos e impotentes. No era nada menos que divino.