Exodo 1:1-12:30

Autor de Exodo: Moisés Figuras claves: Moisés y Aarón.

Seis secciones, o parashah, de lecturas semanales en la Biblia hebrea Seis secciones, o parashah, de lecturas semanales en la Biblia hebrea. Rabi Salomon ben Ismael puso las divisiones de capitulos y versiculos que tenemos en la biblia hebrea en 1330 D.C. Shemot Va-ʾEraʾ Boʾ Beshallaḥ Yitro Mishpatim Terumah Tetsavveh Ki Tissaʾ Va-Yakhel Pekudei

1:1-15:21 en Egipto 15:22-18:27 En camino del Mar Rojo a Sinaí. 19-40 En Sinaí.

Fecha del éxodo I Reyes 6:1 480 años entre construir el templo y el éxodo. Ese pasaje occurió en 960 A.C., pues la fecha del éxodo sería 1440 A.C. Pero el faraón más probable era Rameses II, que vivió en el siglo 13 A.C. Ademas, vivía en el área de la delta oriental del Nilo, haciendo proyectos grandes que requerían muchos esclavos. Moisés habló con el faraón y tuvo acceso a él todos los días. Si era antes, en 1440 A.C., el faraón hubiera sido Thutmose III. El éxodo se menciona 120 veces en el AT, quizás EL evento clave en el AT.

Thutmose III

Ramses II temple from top of Hathor temple The Great Temple Ramses II built the Great Temple to honor himself and the gods of the state. The four seated statues of Ramses are about 20 meters in height. At the feet of Ramses stand the statues of his favorite children. Many stele were found at the southern end of the temple, including the famous Marriage Stela. This stela describes the arrival of the Hittite princess to Egypt to marry Ramses following the treaty (see also Karnak Temple). Templo Ramses II

Ramses II’s temple

Ramses II statue from below Estatua Ramses II

Inside Ramses II’s temple Inside the temple, eight Osiride statues of Rameses II are attached to pillars and support the roof. The walls depict scenes which show Ramses’ greatness in battle. The Battle of Kadesh is depicted on the northern wall. Dentro del templo de Ramses

Ramses II statue in Great Court Estatua de Ramses II

Avenue of Sphinxes with Luxor Temple The Avenue of Sphinxes leads to the Temple of Karnak. In antiquity trees were planted between the statues. Avenida de Esfinxa (?) en el templo Luxor

Luxor Temple Avenue of Sphinxes

Luxor Temple facade at night De noche

Avenue of Sphinxes The Avenue of Sphinxes stretched from the Luxor Temple to the Karnak Temple for a distance of 2 miles.

Statue of Ramses II at Luxor Temple Ramses II en el templo Luxor

Nile River in Aswan Rio Nilo en Aswan

Nile River looking north in Aswan

Contrast between desert and Nile River Valley The Importance of the Nile The 5th century B.C. Greek historian Herodotus declared that Egypt is the “gift of the Nile.” He simply stated what all have always known to be true: without the Nile, there is no Egypt. Where the Nile overflows its banks, the land is green, and where the water’s influence stops, the desert begins. The rainfall south of Cairo averages 1 1/2 inches per year, and often there is no rain at all during the year. Apart from a few western oases, Egypt is a desert, and only 3% of the land (that which is along the Nile River) can be cultivated.  Contraste entre el Nilo y el valle

Aswan High Dam with view of Nile looking north Construction of the Aswan High Dam The Egyptian President Nasser wanted to nationalize the Suez Canal in 1954 in order to provide funds for constructing the High Dam. The dam was constructed from 1960 to 1971. The dam is 4 km long and nearly 1 km wide at its base. The volume of the dam is 17 times that of the Great Pyramid. The High Dam raised the water level 50 m and created Lake Nasser, which at that time was the largest artificial lake in the world. (Since then, a larger lake has been created in Zimbabwe.) Lake Nasser is 500 km long, 350 km of which are in the country of Egypt. The lake averages 10 km in width and 19-20 meters in depth. Twenty-two temples were flooded by the High Dam. Four temples were removed by other nations, and one today is in the Metropolitan Museum, New York. Locks in the old dam allowed boats to pass; there are no such locks in the High Dam. Since the completion of this dam in 1971, the Nile no longer floods each year. There are crocodiles only south of the High Dam. There are 260 crocodiles in Lake Nasser. They are 3-9 m in length; Each weighs 1-2 tons. Each has 40-60 eggs/year. Max speed 50 km/h.

Three Great Pyramids of Giza Funerary Complexes Pyramids were always constructed as part of a funerary complex and never in isolation. Components of a funerary complex usually included: a. Pyramid b. Walled courtyard c. Mortuary temple - inside walled courtyard d. Causeway - covered walkway connected mortuary temple to valley temple e. Valley temple - at a lower elevation closer to river No complete pyramid complex remains today. Various parts of the complex can be seen at different pyramids. The first pyramid complex in Egypt was Senefru’s in Meidum. Tres grandes pirámides de Giza

Three pyramids with smaller ones

Cheops’ and Chefren’s Pyramids The white limestone coating is preserved only on the top of Chefren’s pyramid. Pirámides de Cheops y Chefren

The Great Pyramid El Gran Pirámide The original height of the pyramid was 146 meters; today it is 137 meters high. The decrease in height is because the outer casing is missing. El Gran Pirámide

Sphinx with Mycerinus' Pyramid The Stele of Thutmose IV There is a stele in between the paws of the Sphinx that was left by Thutmose IV. It describes that while he was a young man, he used to go hunting out on the Giza Plateau. One day after being tired from a hunt, he slept under the Sphinx. In his dream, the Sphinx spoke to him and called him his son and told him that he would be the one to take the throne. The Sphinx asked that he would remove the sands that had covered him over. Sometimes it is suggested that the inscription on the stele is a type of apologetic to prove that although Thutmose IV was not intended for the throne, he still really had the right to the throne. There is no corroborating evidence for this idea. Although he might have been the eldest son of Amenhotep II, it was more common than we think for someone other than the eldest son to come to the throne. Often the reason was simply the high rate of infant mortality. El esfinxe con el pirámide de Cheops

Sphinx with Chefren's Pyramid The Sphinx was cut from a single piece of bedrock. El esfinxe con el pirámide de Mycerinus

Sphinx's face Deterioration of the Sphinx The face of the Sphinx has lost its nose, its false beard and the cobra over its forehead. The Sphinx lost its nose sometime between the 10th and 15th centuries A.D. The nose was gone before Napoleon’s arrival, discounting the theory that his men shot it the nose off with a canon. a. Some have suggested it was caused by the weathering of the wind. b. There are indications also that there were iron rods driven through the stone in order to remove the nose. Perhaps in the Middle Ages it was done by Moslems who objected to an image like this. c. Another suggestion was that the ancient Egyptians did it because they no longer revered the Sphinx. This theory is now rejected.

Cap. 1 Gen. 35:23-26 da el patrón para los primeros versos de Exodo. Este pasaje (35:11) prometía que una nación descendería de Jacob, y el primer capítulo de Exodo lo confirma. v. 8 ידע conocer, darse cuenta. Sentido de contacto, intimidad, relación, experiencia con alguien. El revés es ser distante, indiferente, alienación, etc. El faraón no lo conocía al pueblo de Jacob. v. 11 esta esclavitud fue predicho en Gen. 15:13 Ex. 1:17, como Hechos 5:29 El faraón extiende el mandamiento al pueblo.

Cap. 2 El padre de Moisés es Amram, que significa “pueblo exaltado”, y su mamá es Jocabed, o sea “Jehová es Gloria.” v. 3 Tevah (arquilla) es la misma palabra usada para el arca de Noé, las únicas veces que se usa esa palabra. Suf es juncos, quizás una referencia a ser salvo otra vez después en el Mar de Juncos, v. 11, cap. 15, Is. 63:11, juego de palabras.

Al final la hija del Faraón le traba su plan de matar a los hebreos—de hecho, salva al que va a volver a sacar a todo el pueblo. Y le paga a la mamá por darle pecho! 2:10 Mosheh sacado Al revés los consonantes son de HaShem, el nombre.

2:10 Moisés fue educado como príncipe (Hech. 7:22) Conexión con Heb. 11:24-27 2:11ss El incidente que hace que huya Moisés. 2:18 Reuel significa “amigo de Dios”. Dios le provee un lugar seguro y una esposa en la casa de un sacerdote, que se llama “amigo de Dios” (Reuel) o Jetro, “su abundancia.” 2:23-24 Dios oyó, miró, recordó, reconoció (yada)—no se olvida, pero los tiempos de Dios a veces no coinciden con los nuestros. 2 Ped. 3:8

Moisés y Cristo Moses similar a Cristo 1:15-17, Matt. 2:16-18 El faraón financia la crianza y educación del futuro redentor, como Herodes indirectamente financia el ministerio de Cristo (Cuza, Juana, Cristo) 2:3, 6 Puesto en el agua, sacado. Cristo-Mat. 3:16 En ambos casos hay un padre/madre que no es el pariente real, mientras el verdadero está ahí esperando. La mamá real lo cuida. Después lo entrega a otras manos, para que Dios lo utilice en el ministerio.

Moisés y Cristo eran príncipes. Moisés y Cristo eran profetas. Deut. 18:15 Cristo y Moisés pasan tiempo formativo en el desierto. Ambos dejan su realeza para obedecer la voluntad de Dios. Séfora, esposa, significa “pájaro”. El mismo nombre para la capital de Galilea, donde Jesús trabajó quizás cuando era jóven. Ambos encuentran un “pájaro”.

Cap. 3 v. 2 Seneh, palabra para zarza, como Sinai, quizás juego de palabras que da una conexión con la presencia de Dios después en Sinaí. 3:1 Monte de Dios, Horeb, otro nombre para Sinaí. ¡Sería un lugar de muchos encuentros con Dios! Significa “desierto”. El desierto es donde el pueblo de Dios lo conoce, y escucha su voz.

v. 6 ¿Cuánto sabía Moisés del Dios de su padre v. 6 ¿Cuánto sabía Moisés del Dios de su padre? Aquí Dios lo conecta con su pacto. v. 6 oculta su rostro, pero después sería más confiado en sus conversaciones con Dios Ex. 33:11 7-10 Dios ve, escucha, y actúa. Buen ejemplo, compara con Mat. 14:14 3:20 maravillas es la palabras usada para muchas obras de Dios en Exodo. Cap. 4 vv. 8-9 Señales que demuestran el poder y la superioridad de Dios.

Excusa Respuesta v. 3:11 12 ¡qué señal! v. 13 14-22 v. 4:1 2-9 v. 11 12 v. 13 14-17 El énfasis siempre está en Dios—su persona, su presencia, y su poder.

Gersón—extranjero Gen. 15:13 eco? Los hijos de Dios son peregrinos y extranjeros en esta tierra lejana. I Ped. 2:9 v. 20 Llevó a su esposa e hijo aquí a Egipto, pero vemos en 18:2-5 que volvieron después a Madián, hasta encontrarse con Moisés en Sinaí. v. 21 Maravillas otra vez. vv. 23-24 Mi primogénito…tu primogénito

vv. 24-26 El que iba a ser matado probablemente es Gersón, por ser incircunciso, aunque también Moisés era responsable. Circuncisión y el pacto Karat es la palabra hebrea para cortar, lo que Séfora le hizo a Gersón. La frase “cortar un pacto” es la frase para hacer un pacto. El castigo por no cumplir con el pacto—circuncidarse—era ser “cortado” del pueblo. Circuncisión y la pascua 12:43-49 Sangre visible que evita el castigo y la muerte. 4:26, 12:7, 13, 22-23 Jos. 5:2-11—circuncisión y la primera celebración de la pascua en la tierra prometida.

Cap. 5 v. 2 Yada No lo conozco, ver antes v. 3 ¿Una pista que advierte al Faraón? v. 9 Hizo más árduo (duro) el trabajo. Misma raiz de la palabra para endurecer el corazón del Faraón. v. 1 contra v. 10 Asi dice Dios, o asi dice el Faraon v. 23 Acusación contra Dios—honesto con él.

Cap. 6 v. 3. No me di a conocer a ellos con mi nombre Jehová—significa que no tenían la experiencia personal de vivir de primera mano las cosas que ahora Dios va a hacer, cumpliendo sus promesas. (Jeremías 16:21) v. 3 El Shaddai Gen. 17:1, 35:11 Más usado en los tiempos de los patriarcas, antes de Moisés. vv. 6-8 Miren los verbos que enfatizan la acción y poder de Dios. Cuatro de estos verbos se conectan con las cuatro copas de vino de la Pascua.

v. 6. Ga’al tiene que ver con la obligación de redimir uno de su familia. Brazo extendido—se usa con las plagas que vienen, enfatizando la fuerza y el poder de Dios. v. 7 ver Ex. 20:1-2 Yada Sabrán, conocerán v. 12 “torpe de labios”, labios incircuncisos v. 14ss En la genealogia, hay importancia especial dada a los levitas, y más a las familias de Aarón, y más a Aarón mismo, quizando dando una pista del papel que tendrá después como sacerdote.

Cap. 7 v. 4 Grandes juicios (señales, plagas) v. 5 yada Los egipcios sabrán, por experiencia. v. 11 Los magos quizás eran Jannes y Jambres (2 Tim. 3:8) ¿hijos de Balaam?

Las Diez Plagas en Egipto 7:14-11:10 10 señales, maravillas, juicios (plagas) (Sal. 78:43-51, 105:27-36) ¿Sucesos naturales aprovechados por Dios? ¿O mandado de la nada por Dios? 3 juegos de 3 juicios Los primeros dos siempre se anuncian, el tercero no. En los primeros tres siempre es Aarón el agente, en los últimos tres es Moisés. Durante el tiempo de los juicios, un propósito clave es que la gente conozca (yada) a Dios, tanto los hebreos como los egipcios, y la fama de todo esto se extenderá a otros países y épocas. 9:16 Pero aún los israelitas no demuestran su fe hasta el Mar Rojo.

Las Diez Plagas en Egipto 1.Ex. 7:14-25 Rio Nilo en Sangre confrontación a los dioses Hapi (espíritu del Khnum) y Nilo (guardián de Nilo y Egipto) En hebreo, cap. 7 tiene vv. 26-29, pero en español, es cap. 8:1-3. 2.Ex.8:1-15 Ranas, confrontación a los dioses Hept (forma de rana) y a Hapi. 3. Ex. 8:16-19 Enjambre de piojos, quizá una confrontación a los sacerdotes egipcios.

Las Diez Plagas en Egipto 4. Ex.8:20-32 Moscas, quizás del establo, que picaba y quitaba sangre. Confrontación a Uactchit. Primera vez que los egipcios sufren y los israelitas no. v. 23 pedut, distinción, literalmente, una redención o un rescate. 5. Ex. 9:1-7 Enfermedades en el ganado, confrontación a Apis (toro reverenciado) y a los toros y vacas reverenciados: Pta, Mnevis, Hator. Palah, hacer una distinción, diferente que pedut 6. Ex. 9:8-11 Úlceras sobre hombres y animales, confrontando a Sekhmet-diosa con poder para sanar y a Serapis (dios sanador)

Las Diez Plagas en Egipto 7. Ex.9:12-35 Destrucción de cosechas y ganados por granizo, guerra contra Set, protector de cosechas y Nut, la diosa del cielo. Por primera vez vemos que algunos egipcios temen a Dios y le hacen caso. V. 20. Primera vez que el Faraón admite su culpa. 8. Ex.10:1-20 Destrucción de cosechas por las langostas, haciéndole frente a Isis, diosa de la vida y a Set, protector de las cosechas. Un kilómetro cuadrado puede contener 50 millones de insectos, que en una noche pueden consumir 100,000 toneladas de vegetación. 9. Ex. 10:21-29 Tinieblas, una confrontación a Ra, dios sol, a Atum, dios del sol poniente y a Amón Re. v. 29 Nunca más aparecerá Moisés ante el Faraón.

Las Diez Plagas en Egipto 10. Ex. 11:1-10 Muerte de los primogénitos, lucha contra Osiris, dador de la vida y a Faraón también considerado como un dios 11:6 Gran clamor—la misma palabra que usó para el sufrimiento de los hebreos, ahora se usa para el de los egipcios. Noten que en la biblia los israelitas nunca usan la palabra “plagas”. Es señal o maravilla.

Dios le endureció el corazón del Faraón Exod. 7:3, 13, 14, 22; 8:11, 15, 28; 9:7, 34, 35; 13:15. ¿Cómo se explica quién endurece el corazón del Faraón, ya que dice que el Faraón y Dios lo endurecieron? Arcilla y mantequilla

Cap. 12 v. 2 Se va a dar la ley, pero aún el calendario va a ser diferente. Primer mes Nisan es 15 marzo/15 abril. v. 6 Josefo dice que se mataba la oveja de la pascua entre las 3-5 PM en el templo. ¿Cuándo murió Cristo? v. 11 Pesach—tres raices posibles. Una es tener compasión (sentimiento, sufrir). Otra es proteger. Otra es saltar, o pasar por arriba de algo.