Cuadro de los presocráticos Murillo Mendoza Claudia Paola

FilósofosElemento originario Physis Argumento Tales Agua Tales de Mileto decía que todo se debía al agua, ya que este elemento nos permite explicar los cambios sucesivos de todas las cosas gracias a su condensación, a su referencia o capacidad. Además, como el agua es un liquido vital, llego a pensar que en este elemento natural origino la vida Anaximandro Apeiron Este filosofo proponía que el origen de la realidad era el aperion, que significa lo ilimitado o infinito, de donde parten todas las cosas y donde han de retornar de acuerdo con un ciclo vital en el que los seres derivan unos de otros. Anaxímedes Aire Postulo que el aire era el principio de todo. Consideraba que los seres de la naturaleza se originaban por sus condensaciones y rarefacciones, es decir, surgían del aire al ser comprimido, el fuego, el agua, la tierra. Así el aire es la materia primigenia de todo el orden de la naturaleza. Pitágoras Numero Para los pitagóricos lo permanente, lo que constituye la esencia de las cosas, se encuentra en los números. Estos sostiene que los conceptos matemáticos poseen una validez intemporal, ya que son eternos, increados, imperecederos, e inmóviles. De esta manera percibían que la realidad, que el mundo entero tiene un orden acorde con un sistema numérico. Declaran que las cosas son copias o imitaciones de los números. Heráclito Logos Los cambios sucesivos por la naturaleza subyace una unidad percibida por e logos o razón. La diversidad de cosas que percibimos es tan solo una ilusión, el verdadero sabio resuelve las contradicciones en una unidad vislumbrada de un acto de profunda cavilación y siguiendo los dictados del logos. Lo sabio es uno, es necesario conocer con verdadero juicio de que manera las cosas se encaminan a través de todo. Saber es conocer uno por medio del logos.

FilósofosElemento originario Physis Argumento Parménides Ser Para Parménides, el no ser el imposible de pensar, el camino de la verdad, el cual consiste en que solo podemos avanzar por la vía del ser y apartarnos rotundamente del no-ser. El no ser es impensable, pues en la medida en que lo pensamos ya es. Este parte del pensamiento de que ser es igual a pensar. El ser es inmutable o inmóvil ya que si cambia se vuelve no-ser; el ser es eterno, el ser es indivisible. Empédocles Tierra, agua. Aire y fuego Según Empédocles todo esta compuesto de cuatro elementos diferentes, la tierra, el agua, el aire y el fuego. Estos cuatro elementos constan de partículas inmutables y ultimas que se mezclan unas con otras gracias a las fuerzas provocadas por dos principios antagónicos, el amor y el odio, formando los objetos concretos del mundo, los cuales dejan de ser cuando las partículas de estos elementos primordiales se separan. Anaxágoras Nous o Mente El nous o inteligencia es el principio del orden, pero también el principio de animación y de individualización de las cosas que constituyen el orden armónico. Del universo. Pero es preciso advertir que el nous produce el orden de un modo previsto desde siempre, no como un destino, sino como una fuerza mecánica que se desarrolla a partir de su propio centro, esto es, del centro de su movimiento en torbellino. Demócrito Átomo El principio de todo se explica a partir de la existencia de unidades o partículas pequeñísimas e indivisibles que son os átomos o cuerpos densos. Su número es infinito, son impenetrables, indestructibles, eternos, pesados, y todo de la misma naturaleza. Sin embargo, entre ellos se da una infinita variedad de formas externas y de tamaños.

Referencias: Escobar, V. (2013). “Filosofía”, México: Grupo editorial Patria. Referencias: Escobar, V. (2013). “Filosofía”, México: Grupo editorial Patria.