¿QUÉ ES LA ABP? Animación Bíblica de la Pastoral

DEI VERBUM 1965 IBI 1993 MENSAJE SÍNODO 2008 VERBUM DOMINI 2010 La Revelación en sí misma MÉTODOS Y ACERCAMIENTOS PARA LA INTERPRETACIÓN La VOZ de la Palabra: VERBUM DEI El Dios que habla 2. La respuesta del hombre al Dios que habla 3. La hermenéutica de la SE en la Iglesia II. Transmisión de la Revelación divina II. CUESTIONES DE HERMENÉUTICA 2. El ROSTRO de la Palabra: Jesucristo II. VERBUM IN ECCLESIA La Palabra de Dios y la Iglesia 2. La Liturgia, lugar privilegiado de la Palabra de Dios 3. La Palabra de Dios en la vida eclesial III. Inspiración divina de la Sagrada Escritura y su interpretación III. DIMENSIONES CARACTERÍSTICAS DE LA INTERPRETACIÓN CATÓLICA 3. La CASA de la Palabra: La Iglesia III. VERBUM MUNDO La misión de la Iglesia: anunciar la Palabra de Dios al mundo Palabra de Dios y compromiso en el mundo Palabra de Dios y culturas Palabra de Dios y diálogo interreligioso IV. El Antiguo Testamento IV. INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA EN LA VIDA DE LA IGLESIA 4. Los CAMINOS de la Palabra: La Misión V. El Nuevo Testamento VI. La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia

Las Conferencias de Puebla (1979) y Santo Domingo (1992) Entre los criterios que animan la evangelización, Puebla coloca en primer lugar: La Palabra de Dios contenida en la Biblia y en la Tradición viva de la Iglesia, particularmente expresada en los Símbolos o Profesiones de la fe y dogmas de la Iglesia. La Escritura debe ser el alma de la evangelización. Pero no adquiere por sí sola su plena claridad. Debe ser leída e interpretada dentro de la fe viva de la Iglesia. Nuestros Símbolos o Profesiones de fe resumen la Escritura y explicitan la sustancia del Mensaje, poniendo de relieve la «jerarquía de verdades». (372)

En uno de los temas más álgidos del contexto eclesial del momento: “evangelización, liberación y promoción humana”, Puebla afirma: El aporte de la Iglesia a la liberación y promoción humana se ha venido concretando en un conjunto de orientaciones doctrinales y criterios de acción que solemos llamar «enseñanza social de la Iglesia». Tienen su fuente en la Sagrada Escritura, en la enseñanza de los Padres y grandes Teólogos de la Iglesia y en el Magisterio, especialmente de los últimos Papas. (472)

También se constata que desde Medellín en la catequesis se percibe “un amor más acendrado a la Sagrada Escritura como su fuente principal” (981). Y así mismo lo recomienda: “La catequesis, para cumplir su misión evangelizadora en América Latina, deberá… Tomar como fuente principal la Sagrada Escritura, leída en el contexto de la vida, a la luz de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia, transmitiendo, además, el Símbolo de la fe; por lo tanto, dará importancia al apostolado bíblico, difundiendo la Palabra de Dios, formando grupos bíblicos, etc.” (1001) Uno de los espacios vitales donde se percibe el avance del caminar bíblico es en el ecumenismo: “Sobre todo después del Vaticano II, creció entre nosotros el interés por el ecumenismo. De esto tenemos pruebas en la promoción conjunta de la difusión, el conocimiento y aprecio de la Sagrada Escritura”. (1107)

En Santo Domingo se reitera la centralidad de la Biblia en el proceso evangelizador: La Iglesia, comunidad santa convocada por la Palabra, tiene como uno de sus oficios principales predicar el Evangelio (cf. LG 25). (…) (La catequesis) debe nutrirse de la Palabra de Dios leída e interpretada en la Iglesia y celebrada en la comunidad para que al escudriñar el misterio de Cristo ayude a presentarlo como Buena Nueva en las situaciones históricas de nuestros pueblos. (33) La Nueva Evangelización debe acentuar una catequesis kerygmática y misionera. Se requieren, para la vitalidad de la comunidad eclesial, más catequistas y agentes pastorales, dotados de un sólido conocimiento de la Biblia que los capacite para leerla, a la luz de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia, y para iluminar desde la Palabra de Dios su propia realidad personal, comunitaria y social. (49)

Un aporte valioso de Santo Domingo está en seguir el itinerario de Emaús para explicar los procesos evangelizadores que parten de la Escritura, según el modelo de Jesús (18-23).

MEDELLÍN 1968 PUEBLA 1979 SANTO DOMINGO 1992 APARECIDA 2007 PROMOCIÓN HUMANA VISIÓN PASTORAL DE LA REALIDAD LATINOAMERICANA JESUCRISTO, EVANGELIO DEL PADRE LA VIDA DE NUESTROS PUEBLOS HOY EVANGELIZACIÓN Y CRECIMIENTO DE LA FE DESIGNIO DE DIOS SOBRE LA REALIDAD DE AL Contenido de la Evangelización ¿Qué es evangelizar? JESUCRISTO, EVANGELIZADOR VIVIENTE EN SU IGLESIA La Nueva Evangelización La Promoción Humana La Cultura Cristiana LA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS DISCÍPULOS MISIONEROS   1. LA ALEGRÍA DE SER DISCÍPULOS MISIONEROS PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO DE JESUCRISTO 2. LA VOCACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS A LA SANTIDAD 3. LA COMUNIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS EN LA IGLESIA 4. EL ITINERARIO FORMATIVO DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS LA IGLESIA VISIBLE Y SUS ESTRUCTURAS LA EVANGELIZACIÓN EN LA IGLESIA DE AL – COMUNIÓN Y PARTICIPACIÓN JESUCRISTO, VIDA Y ESPERANZA DE AL Y EL CARIBE LA VIDA DE JESUCRISTO PARA NUESTROS PUEBLOS IGLESIA MISIONERA AL SERVICIO DE LA EVANGELIZACIÓN EN AL BAJO EL DINAMISMO DEL ESPÍRITU: OPCIONES PASTORALES

“la importancia de una pastoral bíblica, entendida como animación bíblica de la pastoral, que sea escuela… *de interpretación o conocimiento de la Palabra, *de comunión con Jesús u oración con la Palabra, *y de evangelización inculturada o de proclamación de la Palabra” (Aparecida 248).

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA VERBUM DOMINI, 73  No se trata, pues, de añadir algún encuentro en la parroquia o la diócesis, sino de lograr que las actividades habituales de las comunidades cristianas, las parroquias, las asociaciones y los movimientos, se interesen realmente por el encuentro personal con Cristo que se comunica en su Palabra. Así, puesto que «la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo», la animación bíblica de toda la pastoral ordinaria y extraordinaria llevará a un mayor conocimiento de la persona de Cristo, revelador del Padre y plenitud de la revelación divina. EXHORTACIÓN APOSTÓLICA VERBUM DOMINI, 73

EVANGELII GAUDIUM 174-175 Toda la evangelización está fundada sobre la Palabra de Dios, escuchada, meditada, vivida, celebrada y testimoniada. Las Sagradas Escrituras son fuente de la evangelización. Por lo tanto, hace falta formarse continuamente en la escucha de la Palabra. La Iglesia no evangeliza si no se deja continuamente evangelizar. Es indispensable que la Palabra de Dios «sea cada vez más el corazón de toda actividad eclesial».

LAUDATO SI (2015) 65. Sin repetir aquí la entera teología de la creación, nos preguntamos qué nos dicen los grandes relatos bíblicos acerca de la relación del ser humano con el mundo…

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL AMORIS LAETITIA (2016) 22. En este breve recorrido podemos comprobar que la Palabra de Dios no se muestra como una secuencia de tesis abstractas, sino como una compañera de viaje también para las familias que están en crisis o en medio de algún dolor, y les muestra la meta del camino... 29. Con esta mirada, hecha de fe y de amor, de gracia y de compromiso, de familia humana y de Trinidad divina, contemplamos la familia que la Palabra de Dios confía en las manos del varón, de la mujer y de los hijos para que conformen una comunión de personas que sea imagen de la unión entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La actividad generativa y educativa es, a su vez, un reflejo de la obra creadora del Padre. La familia está llamada a compartir la oración cotidiana, la lectura de la Palabra de Dios y la comunión eucarística para hacer crecer el amor y convertirse cada vez más en templo donde habita el Espíritu.

la Palabra de Dios, nace y vive de ella” “La Iglesia se funda sobre la Palabra de Dios, nace y vive de ella” (Verbum Domini 3)

VERBUM DOMINI "La fe cristiana no es una 'religión del Libro': el cristianismo es la 'religión de la Palabra de Dios', no de 'una palabra escrita y muda, sino del Verbo encarnado y vivo" (n. 7)

La Palabra de Dios es «fuerza de Dios para la salvación del que cree»… (Romanos 1,16) El Padre condesciende, se revela y «sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos»; lo hace «por medio de hombres y en lenguaje humano» (Palabra de Dios escrita), estos hombres elegidos consignan, inspirados por el Espíritu Santo, la verdad salvífica que Dios quiere revelarnos (Inspirada por el Espíritu Santo), con la finalidad de animar y conducir la vida de su Iglesia enviada a anunciar la Buena Nueva del Reino a todos los hombres de todos los lugares de la tierra (Confiada a la Iglesia para nuestra salvación). 1 2 3

Porque la Sagrada Escritura es…  Palabra escrita de Dios  Inspirada por el Espíritu Santo  Confiada a la Iglesia para la salvación   La ABP debe ser:    Escuela de Interpretación Comunión Evangelización (Dimensión sapiencial) Enseña a interpretar la Palabra buscando la Verdad plena y sentido trascendente  en diálogo evangelizador con una cultura multiétnica y pluricultural. (Dimensión dialogal) Enseña a actualizar la Vida en el Espíritu y unidad tecnificada y pragmática. (Dimensión misional) Enseña a testimoniar la Conversión de la vida y solidaridad globalizada y secularista.   Palabra escrita de Dios  Inspirada por el Espíritu Santo  Confiada a la Iglesia para la salvación   El CEBIPAL debe ser: Porque la Sagrada Escritura ES…

Algunas imágenes de la ABP La Biblia es la savia que corre por el tronco del árbol que es la Iglesia y ha de llegar a todas sus ramas. La columna vertebral que nutre y sustenta la pastoral de la Iglesia. El corazón de toda actividad eclesial.

La Palabra de Dios P. Social Inf. Misionera P. Vocacional P. Juvenil P. Familiar P. Sacerdotal MCS Catequesis P. Salud P. Litúrgica La Palabra de Dios

En definitiva… La ABP… Es la opción por reconocer la Palabra de Dios, especialmente expresada en la Escritura, como FUENTE de toda la vida y misión de la Iglesia. De mi vida y misión… De mi comunidad… De la pastoral que animo…