Vigilia de Pentecostés

Presentación del tema: "Vigilia de Pentecostés"— Transcripción de la presentación:

1 Vigilia de Pentecostés

2 Humanidad sufriente

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4 Ilumíname, Señor, con tu Espíritu.
Transfórmame, Señor, con tu Espíritu. Ilumíname y transfórmame, Señor. Y DÉJAME SENTIR EL FUEGO DE TU AMOR AQUÍ EN MI CORAZÓN, SEÑOR. (bis) Resucítame, Señor, con tu Espíritu. Conviérteme, Señor, con tu Espíritu. Resucítame y conviérteme, Señor.

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6 Si conocieras el amor que Dios te tiene;
si descubrieras lo que él te quiere regalar.  Si conocieras como te amo, si conocieras como te amo, dejarías de vivir sin amor. dejarías de mendigar cualquier amor. como te amo, serías más feliz.

7 Si conocieras como te busco,
dejarías que te alcanzara mi voz. dejarías que te hablara al corazón. como te busco, escucharías más mi voz.

8 Si conocieras como te sueño,
me preguntarías lo que espero de ti. buscarías lo que he pensado para ti. como te sueño, pensarías mas en mi.

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15 20 frases:

16 1.- "No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva" (DCE, nº 1)

17 2.- "Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero, ahora el amor ya no es sólo un “mandamiento”, sino la respuesta al don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro". (DCE, nº 1)

18 3. -"Ahora el amor es ocuparse y preocuparse por el otro
3.-"Ahora el amor es ocuparse y preocuparse por el otro. Ya no se busca a sí mismo, sumirse en la embriaguez de la felicidad, sino que ansía más bien el bien del amado: se convierte en renuncia, está dispuesto al sacrificio, más aún, lo busca" (DCE, nº 6)

19 4. -"Es allí en la cruz, donde se puede contemplar esta verdad
4.-"Es allí en la cruz, donde se puede contemplar esta verdad. Y a partir de allí se debe definir ahora lo qué es el amor. Y, desde esa mirada, el cristiano encuentra la orientación de su vivir y de su amar". (DCE, nº 12).

20 5.-"Ahora (en la Eucaristía), el amor a Dios y al prójimo están realmente unidos: el Dios encarnado nos atrae a todos hacia sí. Se entiende, pues, que el “agapé” se haya convertido también en un nombre de la Eucaristía: en ella, el “agapé” nos llega corporalmente para seguir actuando en nosotros y por nosotros". (DCE, nº 14).

21 Canto: “El rostro del amor”

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26 6.- "Mi prójimo es cualquiera que tenga necesidad de mi y que yo pueda apoyar. Se universaliza el concepto del prójimo, pero permaneciendo concreto". (DCE, nº15)

27 7.- "Amor a Dios y amor al prójimo se funden entre sí: en el más humilde encontramos a Jesús mismo y en Jesús encontramos a Dios". (DCE, nº 15)

28 8.- "Es posible el amor al prójimo en el sentido enunciado por la Biblia, por Jesús. Consiste justamente en que, en Dios y con Dios, amo también a la persona que no me agrada o ni siquiera conozco". (DCE, nº 18)

29 9.- "Si en mi vida omito del todo la atención al otro, queriendo ser sólo “piadoso” y cumplir con mis “deberes religiosos”, se marchita también la relación con Dios". (DCE, nº 18)

30 10.- "Para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social, que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia". (DCE, nº 21)

31 Canto: “Busco tu rostro”
Caminando por la vida busco tu rostro, Señor. ¡Busco tu rostro!. MUÉSTRAME TU VIDA, MUÉSTRAME TU ESPÍRITU, TENGO SED DE TI, TENDO SED DE TI. (bis)

32 Con tu gracia y con mi nada
hoy me acerco a Ti. ¡Busco tu rostro!. Con la fuerza de tu Espíritu y el impulso de tu amor. MUÉSTRAME TU VIDA, MUÉSTRAME TU ESPÍRITU, TENGO SED DE TI, TENDO SED DE TI. (bis)

33 11.- "El amor será siempre necesario, incluso en la sociedad más justa. No hay orden estatal por justo que sea, que haga superfluo el servicio del amor. Quien intenta desentenderse del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto hombre. Siempre habrá sufrimiento que necesite consuelo y ayuda. Siempre habrá soledad. Siempre se darán situaciones de necesidad material en las que es indispensable una ayuda que muestre un amor concreto al prójimo". (DCE, nº 28 b)

34 12.- "La caridad cristiana es la respuesta inmediata a una necesidad inmediata: los hambrientos han de ser alimentados, los sedientos saciados, los desnudos vestidos, los enfermos atendidos, los prisioneros visitados". (DCE, nº 31)

35 13.- "La actividad caritativa cristiana ha de ser independiente de partidos e ideologías. No es un medio para transformar el mundo de manera ideológica y no está al servicio de estrategias mundanas, sino que es la actualización aquí y ahora del amor que el hombre necesita". (DCE, nº 31 b)

36 14.- "El programa del cristiano -el programa del buen samaritano, el programa de Jesús- es un “corazón que ve”. Este corazón ve donde se necesita el amor y actúa en consecuencia". (DCE, nº 31 b)

37 15. - "La caridad no ha de ser un medio para el proselitismo
15.- "La caridad no ha de ser un medio para el proselitismo. El amor es gratuito: no se practica para obtener otros objetivos. Pero esto no significa que la acción caritativa deba, por así decirlo, dejar de lado a Dios y a Cristo" ( DCE, nº 31 c)

38 Canto: “El rostro del amor”

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43 16.-"El desprecio del amor es vilipendio de Dios y del hombre, es el intento de prescindir de Dios". (DCE, nº 31 c)

44 17.- "El amor, en su pureza y gratitud, es el mejor testimonio del Dios en el que creemos y que nos impulsa a amar... La mejor defensa de Dios y del hombre consiste precisamente en el amor" (DCE, nº 31 c)

45 18.- "El tiempo dedicado a Dios no sólo deja de ser un obstáculo para la eficacia y la dedicación al amor al prójimo, sino que es, en realidad, una fuente inagotable para ello". (DCE, nº 36)

46 19.- "En los santos es evidente que, quien va a Dios, no se aleja de los hombres, sino que se hace realmente cercano a ellos. En nadie lo vemos mejor que en María... expresión del aquel puro amor que no se busca a sí mismo, sino que sencillamente quiere el bien". (DCE, nº 42)

47 20.- "María, la Virgen, la Madre, nos enseña qué es amor y donde tiene su origen, su fuerza siempre nueva". (DCE, nº 42)

48 El Señor ha estado grande a Jesús resucitó,
con María, sus hermanos, entendieron qué pasó. Como el viento que da vida el Espíritu sopló, y aquella fe incierta en firmeza se cambió. GLORIA AL SEÑOR, ES NUESTRA ESPERANZA Y CON MARÍA SE HACE VIDA SU PALABRA. GLORIA AL SEÑOR, PORQUE EN EL SILENCIO, GUARDÓ LA FE SENCILLA Y GRANDE CON AMOR. (bis)

49 ¡Ven, Espíritu Santo!

50 Ven, Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo.

51 tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego,
Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, gozo que enjuga las lágrimas tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, y reconforta en los duelos.

52 mira el poder del pecado, cuando no envías tu aliento.
Mira el vacío del hombre, si tú le faltas por dentro; mira el poder del pecado, cuando no envías tu aliento. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriquécenos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriquécenos.

53 sana el corazón enfermo,
lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo, Riega la tierra en sequía,

54 doma el espíritu indómito,
guía al que tuerce el sendero.

55 Reparte tus siete dones,
según la fe de tus siervos; Haz, en todo, la Gloria de Dios

56 por tu bondad y tu gracia,
dale al esfuerzo su mérito;

57 salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.
Amén salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.

58 Padre Nuestro Bendición final

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