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Yolanda Vasquez 1 Todos los libros de la Biblia. El singular es biblión; biblos es una forma de biblión, y significa simplemente cualquier clase de documento.

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1 Yolanda Vasquez 1 Todos los libros de la Biblia

2 El singular es biblión; biblos es una forma de biblión, y significa simplemente cualquier clase de documento escrito. Al antiguo puerto fenicio de Gebal (al n. de Beirut), los griegos le cambiaron el nombre por Biblos porque era una ciudad famosa por la fabricación de papiros para escribir y sus habitantes se hallan entre los primeros que iniciaron la evolución de la escritura e inventaron uno de los primeros alfabetos. Una vez inventado el códice ( libro con páginas dobladas en forma de acordeón), el término persiste y llegó a significar libro. La Palabra Biblia significa simplemente un libro. Yolanda Vasquez 2

3 El papiro es una especie de junco, un carrizo que se da en las márgenes del río Nilo. Del tallo de ésta planta se obtenía material para escribir. Yolanda Vasquez 3

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5 La palabra pergamino se deriva de Pérgamo, ciudad que a fines del siglo II lo perfeccionó y lo exportó. Era más duradero que el papiro. Se hacía de cueros de ovejas y cabras. Obtenían vitelas, pergamino más fino obtenidos de animales sin nacer extraídos del vientre de la madre. Se empleó hasta la Edad Media, cuando gradualmente fue reemplazado por el papel. Yolanda Vasquez 5

6 Cosiendo o pegando con goma varias hojas de papiro o pergamino se formaban largas tiras a cuyos extremos se pegaban rodillos de hueso o de alguna otra sustancia fuerte y duradera. Rara vez eran de más de 9 metros. Se escribían verticalmente en columnas de 5 ó 7 centímetros de ancho. Yolanda Vasquez 6

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8 Antiguo Testamento y Nuevo Testamento Yolanda Vasquez 8

9 En la Biblia, el término testamento significa pacto o convenio. La idea del pacto se remonta a Abraham; a Moisés en el Sinaí; y aún en Gén. 6:18 hay antiguos indicios del Pacto de Dios con su pueblo elegido. En ésa promesa o pacto, Dios se coloca en una especial relación con su pueblo: en una relación salvadora y redentora. Jeremías, el profeta, predice un Nuevo Pacto, el cual se realiza y produce en Cristo Jesús al decir: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre (Mateo: 26:28) Yolanda Vasquez 9

10 Fué escrito originalmente en hebreo y algunas porciones en arameo (idioma de Siria). Ocupa las primeras tres cuartas partes de la Biblia. Tiene más de 4,000 años de historia. A Jesucristo se ve en más de 300 profecías, en el cordero de la Pascua, en el Tabernáculo y los sacrificios. Se compone de 39 libros, éstos se agrupan en 4 secciones: Ley, Historia, Poesía y Profecía. Yolanda Vasquez 10

11 Escrito originalmente en griego (dialecto común o vulgar) Ocupa una cuarta parte de la Biblia. Tiene alrededor de 100 años de historia. Se compone de 27 libros. Estos se agrupan en 4 secciones: Evangelios, Historia, Epístolas y Apocalipsis. Yolanda Vasquez 11

12 el Libro de los libros se compone de 66 libros en total Yolanda Vasquez 12

13 El Pentateuco GénesisExodoLevíticoNúmerosDeuteronomio Yolanda Vasquez 13

14 El término pentateuco(pente significa cinco), significa cinco rollos, este nombre se le dá a los primeros cinco libros de la Biblia. También se les llama Torá, Ley o los Cinco Libros de Moisés. Autor: Moisés, gran legislador de Israel por más de cuarenta años. Estos libros enfocan los principales hilos de la revelación a los hebreos. Yolanda Vasquez 14

15 Génesis es una palabra griega que significa origen o comienzo. Narra el origen del cielo, la tierra, el ser humano, el pecado, la muerte y los judíos. Los caps. 1 al 11 presentan el origen de la historia universal desde Adán hasta Noé. Del cap. 12 hasta el 50 nos da la historia de los patriarcas hebreos desde Abraham hasta José. El hombre pecó; Dios juzgó, redimió y dió nueva vida, actos que se revelan en la creación, el diluvio, la vida de Abraham y de los patriarcas. Tema de Génesis: los salvadores actos de Dios. Yolanda Vasquez 15

16 Es una palabra que procede de la traducción griega que significa salida o partida. Narra la historia de la liberación del cautiverio y la partida de los judíos de Egipto atravesando el desierto de Sinaí rumbo a la tierra prometida; y la dación de la Ley. Se instituye la Pascua, los Diez Mandamientos, el Tabernáculo y el Sistema Sacrificial. Consta de 40 caps., el mismo núm. de años de la peregrinación por el desierto. Se divide en tres partes: historia, ley y adoración. Yolanda Vasquez 16

17 Levítico significa el libro de los levitas y consta de 27 capítulos. La tribu de Leví, hijo de Abraham, estaba dedicada al sacerdocio, encargados del culto público y la adoración. Bosqueja las leyes que rigen la vida santa, y da instrucciones al sacerdocio. Propósito: instar al pueblo a vivir santamente y adorar en santidad en presencia del Dios santo. Palabras empleadas más de cien veces: santo, santificar, santuario. Levítico deja claro que el modo adecuado de allegarse a Dios es por medio del sacrificio (caps. 1-7) y éste énfasis señala hacia la derramada sangre de Jesucristo en el Calvario. Yolanda Vasquez 17

18 Números –en gr. Arithmoi- se emplea porque numera las generaciones de los judíos durante la peregrinación por el desierto. Narra los 40 años de dicha peregrinación. El término desiertose emplea unas 45 veces. A pesar de la rebelión del pueblo de Israel, Dios les cuida, les guía y cumple con su pacto; también les disciplina. Consta de 36 capítulos. Yolanda Vasquez 18

19 Deuteronomio significa en griego repetición de la Ley. A la nueva generación que está a punto de entrar en Canaán, se le da la Ley, interpretada y ampliada. Verbos como guardar, seguir, poner por obra, aparecen decenas de veces; esto como mandato de guardar la Ley y seguir en pos de Dios. Es el mensaje final de Moisés al pueblo, poco antes que éstos cruzaran el Jordán para entrar a la tierra prometida. Tiene 34 capítulos. Yolanda Vasquez 19

20 Ira traducción del A.T.: la Septuaginta- traducida del hebreo al griego- alrededor de 250 años A.C. 2da tradución del griego al latín – la Vulgata- por Jerónimo Otra traducción de las lenguas originales hebreo y griego: la Biblia del Oso- por Casiodoro de Reina – de aquí salen las revisiones principales: 1602 ;1862;1909;1960(Cipriano de Valera) Yolanda Vasquez 20

21 Josué Jueces Ruth 1ra Samuel 2da Samuel 1ra Reyes 2da Reyes Yolanda Vasquez 21

22 Estos libros nos narran la historia de Israel en Canaán bajo el gobierno de Josué, los jueces y los reyes. Constan de los doce libros desde Josué hasta Ester. Yolanda Vasquez 22

23 Narra la conquista y división de la tierra de canaán. Versículo clave: Mi siervo Moisés ha muerto. Ahora, pues, levántate y pasa este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os he entregado, como lo había dicho a Moisés, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie ( Josué 1:2-3). Palabras como poseer heredad, herencia aparecen con frecuencia. El libro muestra claramente como las promesas de Dios en cuanto a la tierra prometida se cumplieron. También se encuentran advertencias en cuanto a lo que ocurre cuando el pueblo de Dios no cumple su parte del convenio. Yolanda Vasquez 23

24 Presenta el material histórico desde la muerte de Josué hasta la época de Samuel. Expresa un repetido ciclo de la conducta del pueblo entre la maldad y el arrepentimiento: pecado, servidumbre, tristeza y salvación. Cada uno hacía lo que bien le parecía es una de las notas claves del libro (Jueces 17:6; 21:25). Dios levantaba jueces como salvadores o libertadores de su pueblo, al mismo tiempo que administradores de justicia. Hubo 17 jueces, entre los más conocidos: Débora, Gedeón y Sansón. Yolanda Vasquez 24

25 Remonta la ascendencia del rey David hasta Rut la moabita, una gentil. Rut fué antepasada de Jesús, hecho que demuestra la inclusión de los gentiles tanto como de los judíos en la promesa mesiánica (Mt. 8:11). Booz señala hacia Jesús al desempeñar la parte de pariente redentor. Texto clave: Rut 1:16-17 Yolanda Vasquez 25

26 Recoge la historia de los judíos a partir del período de los jueces. Brinda datos desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte de Saúl. Samuel fue juez, sacerdote y profeta, y enlaza el período de los jueces con el de la monarquía. Samuel unge a Saúl como el primer rey de Israel; y luego a David. Tiene 31 caps. Yolanda Vasquez 26

27 Abarca casi todo el período del reinado de David (40 años según 1 R. 2:11). Narra la historia de los judíos desde la muerte de Saúl hasta el comienzo del reinado de Salomón. David mata a Goliat, su confianza en Dios le da la victoria. David traslada el arca a Jerusalén (6:1-23) y desea edificar casa para Dios (7:1-29). Yolanda Vasquez 27

28 Narra la historia de Israel desde la muerte de David hasta la de Acab y muestra que la mayoría de los reyes le volvieron la espalda a Dios a pesar del pacto. Narra la grandeza de Salomón y su gobierno como rey, la división de los reinos: en el norte (Israel) y en el sur (Judá), hasta los reinados de de Acab en el norte y Josafat en el sur. Aparece en escena Elías. Yolanda Vasquez 28

29 Registra la historia del pueblo judío desde la muerte de Acab y de Josafat hasta el cautiverio babilónico y un poco más allá. Israel cae a manos de Asiria (2 Reyes 17); y Judá a manos de Babilonia (2 Reyes 25). 1ra y 2da de Reyes contienen idéntico mensaje: los actos rebeldes del hombre redundan en actos punitivos de Dios. Yolanda Vasquez 29

30 Abarcan el mismo período histórico general que Samuel y Reyes. Mientras que Reyes se distingue por la mención de Elías y Eliseo; Crónicas tiene un estilo más sacerdotal. Es una historia de la dinastía Davídica con especial referencia al templo, los sacerdotes y el culto. Cuenta sobre el reinado de David y su ilusión de edificar el templo. Yolanda Vasquez 30

31 Cuenta la edificación del templo por Salomón y también la apostasía del pueblo judío y su negligencia respecto al culto en el templo. Versos claves: 2 Cr. 5:1 y 36:14 Yolanda Vasquez 31

32 Narración de la historia de la nación judía a partir del cautiverio babilónico, incluyendo la reubicación en Jerusalén y Judá. Hay dos regresos del cautiverio: el dirigido por Zorobabel (Caps.1-6); y el dirigido por Esdras años más tarde (caps. 7-10). Bajo el rey persa, Ciro, los judíos regresan a construir su templo (cap.1), la construcción se detiene por causa de sus enemigos (cap. 4), vuelven a emprender la tarea, producto de la predicación de los profetas Hageo y Zacarías; y la terminan. Yolanda Vasquez 32

33 Narra la historia del interés de Nehemías por la edificación de los muros de la ciudad y del pueblo mismo. No solo se construyeron los muros en 21 días sino que hubo un despertamiento espiritual. Este libro es útil para el tema de liderazgo. Yolanda Vasquez 33

34 El libro narra la historia de la divina liberación de los judíos dispersos en días del rey persa Asuero. El pueblo judío estaba condenado a muerte por causa de Amán, primer ministro. Por causa de la intercesión de Ester, se salvaron. Se habla del origen de la fiesta de Purín. Yolanda Vasquez 34

35 Proverbios Proverbios Eclesiastés Eclesiastés Cantares Cantares Salmos Salmos Job Job Yolanda Vasquez 35

36 Estos libros son en gran parte poéticos, de ahí su título colectivo. Aunque hay poesía en otros libros de la Biblia, la tradición clasifica en ésta categoría los cinco libros mencionados. Yolanda Vasquez 36

37 Narra la lucha que tiene un hombre justo que sufre. Sus cuatro amigos le sugieren que su desdicha es por causa del pecado, la hipocresía, la mentira y el orgullo. En cambio Dios no acusa a Job. La tribulación de Job era una prueba, no un castigo. Yolanda Vasquez 37

38 Se escribieron durante un extenso período de tiempo, desde Moisés hasta el Exilio, para la adoración del pueblo judío. Eran el himnario del templo y una guía para la oración y la alabanza. Yolanda Vasquez 38

39 Es un libro sumamente práctico. Las malas compañías, la inmoralidad, la intemperancia, la murmuración, la falsedad, la ética dudosa en los negocios, la pereza, el egoísmo, son temas tratados con agudeza inigualable. La generosidad, la reverencia hacia Dios, la educación de los hijos, el valor de la influencia del ser humano, y la juventud son los campos de instrucción positiva. Es un manual útil para la vida cotidiana. Palabra clave: sabiduría, ésta comienza con Dios y tiene a Dios por centro. Yolanda Vasquez 39

40 Eclesiastés significa predicador o delegado a la asamblea, y es título de oficio. Deja claro que las cosas de éste mundo son simple vanidad, sin ningún valor profundo. Enseña que en Dios están el significado y la satisfacción, aparte de El todo es insensatez y profundo hastío. Versículos claves: 2:11, 13; 12:13-14 Yolanda Vasquez 40

41 Presenta lo sagrado y puro del amor humano. Describe los amores y el matrimonio del rey Salomón (el amado) con la joven Sulamita. Además de celebrar las bellezas del amor humano, también sugiere la intensidad del amor de Dios para sus hijos. Simboliza el amor de Cristo por la iglesia. Yolanda Vasquez 41

42 Profetas Mayores IsaíasJeremíasLamentacionesEzequielDaniel Yolanda Vasquez 42

43 Hay cuatro profetas mayores: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. El libro de Lamentaciones se le acredita a Jeremías. Se les llama mayores sólo por el tamaño de sus libros. La función del profeta era doble: denuncia y predicación. Yolanda Vasquez 43

44 Profeta del siglo VII A.C. Habla de la necesidad de la fe, del Mesías venidero y la liberación que traerá, y de la necesidad de reforma religiosa y moral en Judá. Se le conoce como el Profeta Evangélico. Yolanda Vasquez 44

45 Escribe sobre la advertencia acerca del juicio que Dios iba a enviar del Norte (los babilonios), a los judíos, en un futuro cercano. Profecía que se cumple mediante el cautiverio babilónico. Hubo una reforma religiosa bajo el rey Josías, al comienzo del ministerio de Jeremías, por lo que el profeta advierte que no basta con una reforma superficial, sino que el corazón mismo del ser humano tenía que cambiar. Es por ello que el llamado al arrepentimiento es uno de los clamores de Jeremías. Yolanda Vasquez 45

46 Es un lamento por los pecados de Judá y la destrucción que padeció. Se denota el continuo lloro de lo ocurrido al pueblo de Dios y un ardiente llamado al arrepentimiento. Yolanda Vasquez 46

47 Trata de la vida de 4 jóvenes judiós en cautiverio en Babilonia. Daniel fué contemporáneo de Nabucodonosor, Belsasar, Darío y Ciro. Se destaca la historia de Daniel en el foso de los leones, y de los otros tres jóvenes en el horno de fuego. Es un libro de material escatológico. Dios traerá en efecto el reino que nunca será destruído. Yolanda Vasquez 47

48 Oseas Oseas Joel Joel Amós Amós Abdías Abdías Jonás Jonás Miqueas Miqueas Nahúm Nahúm Yolanda Vasquez 48

49 Se les llama menores, no porque su mensaje sea menos importante que el de los Profetas Mayores, sino porque sus libros son más pequeños. Tienen el mismo énfasis social y religioso que los Mayores. En la Biblia hebrea se reúnen en un solo libro titulado Los Doce. Yolanda Vasquez 49

50 Oseas (salvación), fue un profeta del siglo VIII A.C., contemporáneo de Isaías, Amós y Miqueas. Al igual que Amós, Oseas profetiza al reino del Norte (Israel) antes de su cautiverio asirio. La historia de la infiel esposa de Oseas, Gomer, es semejante a la infidelidad de Israel para con Dios. La idolatría es una expresión del pecado de Israel. El pecado, el castigo, la renovación mediante el perdón y la gracia, son los tres grandes mensajes del libro. Yolanda Vasquez 50

51 Joel (el Señor es Dios), profeta de Judá. Tiene como tema el día de Jehová que vendría y en el que los enemigos de Israel serían derribados, e Israel bendecido. Profetiza acerca del derramamiento del Espíritu Santo (2:28-29), la cual se cumple en Hechos cap. 2. Yolanda Vasquez 51

52 Amós (carga) profetizó en el norte durante un breve período. El culto que el pueblo ofrecía a Dios era de apariencias, su vida diaria dejaba ver que ése culto carecía de toda relación con la práctica. El egoísmo, la codicia, la inmoralidad, la idolatría, la opresión a los pobres, los sobornos, la injusticia y otros pecados eran la orden del día. Amós llama al arrepentimiento y predice el cautiverio por manos de Asiria. Yolanda Vasquez 52

53 Abdías (adorador de Jehová) le escribe a Edom, nación al sur del mar Muerto, cuyos descendientes eran de Esaú, hijo de Isaías. Es el libro más breve del A.T. Edom había sido muy cruel con Israel, por lo que la profecía subraya el hecho del castigo y del venidero día del Señor. Se le señala su orgullo como raíz de su pecado. Yolanda Vasquez 53

54 Jonás (paloma) es profeta misionero en la ciudad de Nínive, capital de Asiria. Demuestra el amor de Dios a los gentiles (4:11). Trata del llamado de Dios y la desobediencia del siervo; de la misericordia de Dios a todos los pueblos; de que cualquier pueblo puede arrepentirse cuando los siervos de Dios le obedecen. Yolanda Vasquez 54

55 Miqueas (¿quién es como Dios?) destaca los pecados de los judíos, el juicio inminente que es consecuencia inevitable del pecado, y la restauración que vendría. Verso clave: Miqueas 4:3 y 6:8. Yolanda Vasquez 55

56 Nahúm (consolación) era contemporáneo de Jeremías. La caída de nínive y la vindicación de Judá son el tema del profeta. Profetiza la destrucción completa, los porqués del juicio divino y la garantía de que el pueblo de Dios alcanzará la victoria mediante la mano salvadora de Dios. Yolanda Vasquez 56

57 No es un discurso directo, sino el relato de algo experimentado por el profeta. Se destaca la justicia de Dios, y la gran declaración de que el justo por su fe vivirá (2:4). Concluye su profecía con una gran declaración de confianza en Dios (3:17- 19). Yolanda Vasquez 57

58 Sofonías (el que Jehová ocultó) previene a Judá del inminente día de Jehová, día de rendir cuentas. Ni siquiera el hecho de ser pueblo escogido de Dios detendrá el castigo divino. Asiria sería empleada como el instrumento del castigo divino. Yolanda Vasquez 58

59 Hageo (mi fiesta) es profeta postexílico. Su tema es la terminación del templo. Subraya la idea dominante del pueblo de que la obra de Dios es de importancia secundaria y debe esperar la solución económica. Por lo que el profeta enfatiza que los problemas económicos son castigo de Dios; cuando el pueblo le dé prioridad a la obra de Dios entonces los problemas tendrán solución. Yolanda Vasquez 59

60 Zacarías (Jehová recuerda) era postexílico. Al igual que Hageo, propone mover al pueblo a terminar la edificación del templo. Tambien formula declaraciones mesiánicas. Yolanda Vasquez 60

61 Malaquías (mensajero de Jehová) escribe después de construido el templo. Deja claro el pecado y la apostasía de Israel, y destaca el juicio de Dios sobre el pecador y la bendición que aguarda al arrepentido. Menciona al Mesías que vendrá a cumplir su propósito y purificar a su pueblo. Hace referencia a los diezmos y ofrendas (3:8- 10). Es el eslabón entre el A.T. y el N.T., y es la última voz hasta que surge Juan el Bautista. Transcurrieron unos 400 a 500 años entre Malaquías y Juan. Yolanda Vasquez 61

62 Nuevo Testamento Yolanda Vasquez 62

63 Escrito originalmente en griego Contiene 27 libros. Alrededor de 9 autores. Se divide en 4 secciones: Evangelios, Historia, Epístolas y Apocalipsis 63 Yolanda Vasquez

64 Mateo MarcosLucas Juan 64 Yolanda Vasquez

65 La palabra evangelio se deriva del gr. y significa buenas nuevas o noticias. A los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se les llama sinópticos, porque los tres tienen un punto de vista común y se asemejan en el tema, orden y lenguaje. Los cuatro evangelios son la fuente primordial de la vida de Jesús y su ministerio – una tercera parte de los sinópticos están dedicados a la muerte y pasión de Cristo – también lo hace Juan con una cuarta parte, culminando con la resurrección. 65 Yolanda Vasquez

66 Autor: Mateo (don de Dios), recaudador de impuestos y apóstol de Jesús. Fue escrito a los judíos, ésto se deduce por lo siguiente: * numerosas referencias (60) al A.T. que incluyen profecías * el énfasis en Jesús como rey * ausencia de explicaciones de las costumbres judías 66 Yolanda Vasquez

67 Autor: Juan Marcos, primo de Bernabé (Col.4:10). Se escribe a los creyentes romanos, ésto se deduce porque: * contiene pocas referencias al A.T. * enfatiza en explicar las costumbres judías * presenta a Jesús como un hombre fuerte y conquistador 67 Yolanda Vasquez

68 Autor: Lucas, el médico gentil (Col. 4:14). Escribe directamente a Teófilo, oficial romano, y en general a los griegos (gentiles). Esto se deduce porque: - se refiere a los gentiles: el evangelio a de anunciarse a todas las naciones - habla de cierto centurión con más fe que cualquier otra persona en Israel - Jesús es luz para los gentiles - presenta a Jesús como el Hombre Perfecto (lleva genealogía hasta Adán – 3:38) 68 Yolanda Vasquez

69 Autor: Juan, el discípulo amado. Escrito al mundo y a los creyentes, entre los años 85 y 100 D.C. Presenta a Jesús, como el Hijo de Dios y como Dios mismo (Juan 1:1). Se incluyen curaciones milagrosas que no se encuentran en los sinópticos. Nunca emplea el término milagro, siempre lo llama señal o indicación de que Cristo es divino. 69 Yolanda Vasquez

70 Hechos de los Apóstoles

71 Autor: Lucas Escribe a Teófilo 1:1 (entre el 61 y 64 D.C.). Es el 1er libro de la historia de la Iglesia (30 años). En los caps. 1-12, Pedro es el personaje humano clave; mientras que Pablo lo es en la segunda mitad, El personaje principal de todo el libro es el Espíritu Santo, por lo que debería llamarse: Hechos del E.S. Verso clave: Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el E.S., y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra. 71 Yolanda Vasquez

72 Estas se dividen en las Epístolas Paulinas que son 13: - Romanos - 1ra y 2da de Corintios - Gálatas - Efesios - Filipenses - Colosenses - 1ra y 2da de tesalonisences - 1ra y 2da de Timoteo - Tito - Filemón 72 Yolanda Vasquez

73 Y las epístolas generales que son ocho, éstas son: - Hebreos - Santiago - 1ra y 2da Pedro - 1ra, 2da y 3ra Juan - Judas 73 Yolanda Vasquez

74 Escrita a los creyentes romanos, pero también se hacen copias para otras iglesias (16:22). Es una carta con un argumento sistemático y doctrinal (caps. 1-11). Con aplicación ética y práctica (caps ). Verso clave: Ro. 1: Se destacan aquí la justicia de Dios y la salvación por fe. 74 Yolanda Vasquez

75 Pablo escribe con el propósito de corregir desórdenes en la iglesia tales como divisiones, inmoralidad sexual, un caso de incesto, disputas entre los santos, la Cena del Señor, el culto público. También para contestar preguntas respecto al matrimonio, lo sacrificado a los ídolos paganos y en relación a los dones del Espíritu (cap.12, 13 y 14). Cap. 15 trata de la narración de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. 75 Yolanda Vasquez

76 Escrita a la iglesia de Corinto por Pablo. Versos claves: 4:5; 5:20-21 Trata de su propio ministerio, sentimientos y problemas. Es una especie de autodefensa, los cristianos de Corinto tendían a defenderse y a minar la autoridad de Pablo. Anima a restaurar a la plena comunión de la iglesia al varón que tuvo que ser disciplinado. 76 Yolanda Vasquez

77 Pablo escribe a las iglesias de Galacia (1:2b). Se le llama a veces la Carta Magna de la libertad cristiana. Debido a la polémica de los creyentes de si debían hacerse primero judíos para lugo hacerse cristianos, Pablo trata de poner punto final reiterando que la justificación es mediante la fe y no por obras (3:1-4:31). Verso clave 2:20-21 y 5:1. 77 Yolanda Vasquez

78 Del cap. 1 al 3 son doctrinales, del 4 al 6 prácticos. Habla de la posición en Cristo del creyente (en Cristo) (1:3-3:21). Como debe el creyente conducirse (4:1-6:9). La armadura del creyente (6:10-20). Tiene gran énfasis trinitario: el Padre llama, el Hijo redime y perdona, el Espíritu sella y guía. Señala a la iglesia como el cuerpo de Cristo (1:23: 4:16), el templo de Dios (2:20-20) y la esposa de Cristo (5:23-32). 78 Yolanda Vasquez

79 Pablo escribe desde la prisión a la primera iglesia fundada por él en Europa (Hch. 16:11-15). Verso clave: Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez os digo: ¡Regocijaos! (4:4). Insta al amor, humildad, unidad, paz y gozo. Previene contra el legalismo y los falsos maestros. Contiene el gran pasaje sobre la humillación y exaltación de Cristo (2:5-11). 79 Yolanda Vasquez

80 Pablo escribe desde la prisión en Roma (1:1). Enfatiza en la doctrina (1:1-3:4) y en la práctica (3:5-4:18). Combate errores específicos que penetraron en la iglesia por cierta enseñanza llamada gnosticismo (conocimiento)- que creían en una escala de deidades y en el ascetismo. Pablo refuta diciendo que Dios es el único poder supremo y que Jesucristo es Hijo suyo, y que el ascetismo en sí y de por sí carece de sentido. 80 Yolanda Vasquez

81 Pablo escribe a la iglesia en Tesalónica, por él fundada (Hch.17:1-10). La igl. en Tesalónica padecía persecución, por lo que se propone a alentarlos y renovarles la convicción. Defiende su posición y autoridad ante las falsas acusaciones. Previene contra la impureza e insta al amor y la diligencia. Contiene material escatológico: la resurrección de los muertos (4:13-18) y la segunda venida de Cristo (5:1-11). 81 Yolanda Vasquez

82 El énfasis y propósito tiene que ver con la segunda venida de Cristo, ya que cierto grupo de creyentes abandonaban sus trabajos y planes para el futuro. A ésto, Pablo enseña que el hombre de pecado se ha de manifestar primero (2:3-8). Al no saber cuando volverá Cristo, nos corresponde trabajar honradamente (v. 3:10). También trata de enderezar el desorden que había en la iglesia (3:6-15). 82 Yolanda Vasquez

83 Es una epístola pastoral y personal a Timoteo (dirigente de la iglesia en Efeso). Le aconseja sobre cuestiones del culto público, requisitos para los dirigentes, las falsas enseñanzas, y los diversos grupos ( viudas, ancianos, esclavos, falsos maestros) de la iglesia. Destaca la necesidad da la santidad en el ministro del evangelio. Verso clave 4:12- Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. 83 Yolanda Vasquez

84 Es la última carta que escribe Pablo (año 67 D.C.), a Timoteo; es pastoral y personal. Pablo sabe que el fín de su vida se acerca, por lo que escribe para animar a Timoteo. Le dice que se mantenga firme en la fe y viva de acuerdo a sus convicciones. La integridad del evangelio y la perfecta lealtad al mismo, son imperativos. Versos claves: 3:14-17; 4: Yolanda Vasquez

85 Es otra carta pastoral y personal escrita por Pablo a Tito (año 66 D.C.). Orienta con respecto a la madurez cristiana y a la selección de dirigentes y ministros de la iglesia. Hace enfásis sobre la gracia salvadora y la conducta cristiana (2:11-15), el poderoso testimonio personal de Pablo (3:3-7); y previene contra las polémicas respecto al legalismo (3:8-11). 85 Yolanda Vasquez

86 Escrita en la cárcel por Pablo (año 60 ó 61 D.C.), a Filemón, un amigo personal, quien era amo del esclavo fugitivo Onésimo. Pablo le dice a Onésimo, ya creyente, que regrese a donde su amo. Y envía con él la carta, con la esperanza de que sirva como protección. Promete a Filemón pagar cualquier pérdida causada por Onésimo. La historia se puede considerar como analogía de la redención de Cristo que pagó el precio completo por nuestros pecados. 86 Yolanda Vasquez

87 Se desconoce su autor, pero tenía que ser judío por su amplio conocimiento de la cultura y religión judía. Fecha posible 60 D.C., escrito a cristianos judíos perseguidos. Destaca la superioridad y preeminencia de Cristo. El Nuevo Pacto es superior al Antiguo Pacto. Las Escrituras (A.T.) y la Ley hablan de El. Contiene el gran cap. de la fe, los santos ilustres (cap. 11). 87 Yolanda Vasquez

88 Autor: Jacobo, el justo, hermano carnal de Jesucristo, y obispo de la 1ra iglesia de Jerúsalen (50 ó 51 D.C.). Muchos creen que es el libro más antiguo del N.T. Denuncia los pecados sutiles como el orgullo, la murmuración, la altivez, el materialismo y el ateísmo práctico. Presenta que la fe sin obras es muerta. Hay 54 mandatos en ésta epístola. 88 Yolanda Vasquez

89 Escrita por el apóstol Pedro (62-69 D.C.) a los expatriados cristianos. En medio de la persecución sufrida por la iglesia, Pedro enfatiza cuál debe ser la actitud o disposición de espíritu del creyente en medio del sufrimiento. Participar en los sufrimientos de Cristo (4:13) demostrará lo genuino de nuestra fe y resultará en recompensa futura (1:6-7). Trata de la familia y ciudadanos cristianos. 89 Yolanda Vasquez

90 Escrita por Pedro a una iglesia local (año 68 D.C.). Afirma la 2da venida de nuestro Señor. Clama contra los males de la herejía y los maestros equivocados. Se encuentran declaraciones prácticas en 1:2-7; 2:9. Verso clave: 1:21- Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. 90 Yolanda Vasquez

91 Escrita por el apóstol Juan cerca del año 90 D.C. Da énfasis al tema del amor, la santidad y la vida espiritual. También presenta la relación entre la obediencia y el amor. Juan observa que el amor es lo contrario del temor. Amonesta contra falsas enseñanzas (4:2). 91 Yolanda Vasquez

92 Escribe Juan a una iglesia local (la Sra. elegida) y sus miembros (sus hijos). Denuncia contra los maestros heréticos. Enfatiza en las doctrinas de Cristo y del amor cristiano. Algunos creen que hace referncia a una señora literal, mientras que otros creen que habla de una iglesia de manera simbólica. Versos claves: Yolanda Vasquez

93 Escrito por Juan a cierto Gayo, posible líder cristiano. Transmite la idea de que hay una profunda diferencia entre la buena y la mala conducta. Hace énfasis en la oración, el fiel trabajo en la iglesia, y la integridad cristiana. 93 Yolanda Vasquez

94 Según la tradición, Judas, hermano de Jesús, escribe ésta carta entre el D.C. Previene contra la herejía y falsas enseñanzas, subrayando el carácter de los herejes: inmoralidad, codicia, rebeldía ante la autoridad y mundanalidad (v. 19), caracterizan a quienes cultivan el espíritu contencioso. Su condenación será como la de Sodoma y Gomorra (v. 7). 94 Yolanda Vasquez

95 Escribe Juan, estando preso en la isla de Patmos por su fe en Cristo, a principios de 90 D.C., para las iglesias: Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Escribe a criastianos perseguidos. El apocalipsis es el clímax de la revelación de la verdad de Dios al ser humano. Destaca los juicios de Dios sobre la tierra; y a Jesús como el Redentor y Vencedor del mal. La Segunda Venida de Cristo es la única esperanza sólida para el futuro de la humanidad. 95 Yolanda Vasquez

96 Hermana Yolanda Vázquez. Yolanda Vasquez 96

97 Fin Yolanda Vasquez 97


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