La hermenéutica fenomenológica de Mircea Eliade (1907-1986)

Presentación del tema: "La hermenéutica fenomenológica de Mircea Eliade (1907-1986)"— Transcripción de la presentación:

1 La hermenéutica fenomenológica de Mircea Eliade (1907-1986)

2 Generalidades Su posición de investigación es la oposición de lo sagrado/religioso y lo profano La hierofanía como clave de lo sagrado, en contraste con lo profano o natural Las hierofanías son vistas desde una perspectiva general – una forma de homologación La hierofanía «crea» el doble nivel de realidad La hierofanía elimina la noción de idolatría, es decir las hierofanías son diferentes pero llevan a una experiencia similar - ¿es esto posible?

3 ¿Qué es un hecho religioso? Son hechos observables – elementos observables y complejos Nos llégan de diferentes medios y modos El principio que determina lo religioso es la hierofanía – una noción o manifestación de lo sagrado La hierofanía estimada analógicamente – AT, NT, Islamismo - homogeneidad ¿Qué lugar tienen la heterogeneidad? «es el objeto»

4 La hierofanía La sacralización del espacio La sacralización del tiempo El rito-la evocación y perennización el mito-la narración sagrada Lo sagrado en el lenguaje bíblico-Juan 4

5 El simbolo Perenniza la hierofanía: 1.Revela lo sagrado y lo cósmico 2.Genera solidaridad

6 Eliade: lo sagrado es un elemento en la estructura de la conciencia, no es un estadio en la historia de la conciencia Agustín de Hipona: En el corazón del hombre hay un agujero con la forma de Dios, que siempre estará vacío hasta que Dios lo llene

7 «La fenomenología de la religión de Eliade es por tanto ahistórica» Favaro.

8 La Fe Cristiana Es fenomenológica – El justo por la fé vivirá Es histórica – Si Cristo no resucitó, entonces nuestra fé es vana sin Cristo