Tecnologías de la Nación Problemas de archivo

Presentación del tema: "Tecnologías de la Nación Problemas de archivo"— Transcripción de la presentación:

1 Tecnologías de la Nación Problemas de archivo
La muerte y la brújula Tecnologías de la Nación Problemas de archivo

2 Prólogo Transcurre en una Buenos Aires de sueño
Nombres alemanes o escandinavos que hablan de Buenos Aires Prólogo de 1944 que incluye una postdata de 1956 Mención explícita de Mauthner, para quien el lenguaje “clasifica el universo con una pretensión desordenada e irrisoria”. Como en todo cuento policial, se trata de descubrir un nombre.

3 Algunos conceptos de “Borges nacionalista” (J. Panesi)
Convicción de que la lengua materna es una entidad vital sustraída al pensamiento (para pensar, es necesaria otra lengua, pero hay que pensar sobre la propia). Durante la década del veinte interviene en el debate sobre “la lengua nacional”, dando un giro lingüístico a un tema “empobrecido por la pedagogía”. Sujeto, espíritu, desarrollo tecnológico y pedagogía forman la constelación de una Nación.

4 Recelos y paradojas No hay humanismo posible en la concepción del lenguaje de Borges: El sujeto es gramatical (...) Lo más humano (esto es lo menos animal, vegetal, animal y aun angelical), es la gramática. Incluso sus primeras manifestaciones “nacionalistas” son localismos, nunca responden a una totalidad que pueda identificarse con un Estado Nación. El arquetipo necesario para representar una Nación aparece en Borges cuestionado. La cultura popular le permite a Borges plantear las paradojas del sujeto (el lenguaje y las trampas del truco). En Lönrot había algo de tahúr.

5 Desarrollo crítico en los treinta
La paradoja será el arma que muestre la monstruosidad y la imposibilidad lógica del nacionalismo. La paradoja se muestra en los destinos. El enigma policial (orígenes, preceptiva) Reflexión cultural y política sobre el nacionalismo, fascismo y nazismo. Repudio a la campaña antisemita.

6 Ficciones de los años cuarenta
El traidor como prueba de que una nacionalidad es un constructo. “La muerte y la brújula” (y el compás) El vacío de un nombre: ciudad, Dios, la pampa y el suburbio. La paradoja de Aquiles y la tortuga (un tiempo otro que discute el tiempo de la modernidad). Hasta dónde el encuentro de un nombre es la develación del enigma policial, el de la nación. Lönrot no lo “descubre”.

7 Lo policíaco como culminación del racionalismo estatal y tecnológico
La forma de la paradoja devela la esencia histórica del nacionalismo y de su surgimiento: el nacionalismo sólo puede ser posible en un marco de comunicación generalizada y universalizante. Es una afirmación de las particularidades culturales porque su condición de posibilidad es el mundo técnico y racional que atraviesa las culturas regionales. El género policial como identificación del otro en la multitud (Los crímenes de la calle Morgue).

8 Algunos nombres propios que aparecen en el cuento
Erik Lönrot Yarmolinsky, Marcelo Red Scarlach judío a quien un irlandés intentó convertir Redactor de la Yidische Zaitung, miope, ateo y muy tímido, único personaje sin nombre propio Trevinarius, Franz, un pobre cristiano Daniel Simón Azevedo, último cuchillero Ernst Palast,(Ernesto Palacio, nacionalista hispanófilo que afirma que murieron tres judíos) Ginzberg/ Ginsburg/ Gryphius (poeta alemán del 1600), es Dandy Red Scarlach Black Finnegan, irlandés, antiguo criminal...

9 Apuntes de Una historia del libro judío, de Alejandro Dujovne
Dujovne cuenta (entre otras) la historia de pioneros como Manuel Gleizer y Samuel Glusberg, los primeros en editar – en la Argentina– a los más destacados escritores judeocristianos de su época. La Librería La Cultura (de Gleizer) adquirió renombre dentro del circuito literario porteño por la venta y edición de libros, y también por atraer y congregar a figuras como Nicolás Olivari, Leopoldo Marechal, Jorge Luis Borges... Los gauchos judíos, de Alberto Gerchunoff; Sionismo y humanismo, de Max Nordau; El Talmud, de Iser Guinzburg, fueron algunos de sus títulos. “Mientras éste –el hebreo– era el idioma de los textos religiosos y el culto, el idish era la lengua popular utilizada para el habla cotidiana”.

10 Qué lee cada uno, y en qué idioma
Lönrot: posiblemente los libros estuvieran en español (Marcelo), hay un ensayo en alemán, un libro en octavo mayor, se sugiere el hebreo, frase en latín subrayada, comenta que Tetragrámaton es palabra griega, lee e interpreta un mapa. Red Scarlach/ Gryphius: lee las tres columnas escritas en un periódico en yidisch y una edición popular de la Historia de la secta de los Hasidim. Subraya un libro en latín y escribe sobre un mapa. ¿Cómo se archiva una nación? ¿Cuáles son los documentos que nos van a contar la historia, la cultura? ¿Quién tiene el poder de interpretar?

11 Problemas de archivo Mal de archivo: “Nunca se renuncia, es el inconsciente mismo, a apropiarse de un poder sobre el documento, sobre su posesión, su retención o su interpretación” (Trevinarius/ Lönrot). En este cuento los diferentes documentos y ordenamientos llevan a diferentes nombres (Lönrot/ Scarlach). El policía y el gángster, como representantes de dos caras de la organización estatal, saben leer el archivo en su contexto. No sólo se trata de papeles sino de su ubicación, su domicilio, y su técnica de consignación (que da a leer lo que Lönrot creía secreto). Quien no responde a la lógica de la Nación perece: Acevedo/ Lönrot