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En los 50 años de su muerte La Biofilosofía de Teilhard de Chardin.
La nueva imagen de Dios Ignacio Núñez de Castro S.J. México Junio 2005
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Pierre Teilhard de Chardin s.j.
Nació en Sarcenat, 1 de Mayo de 1881 Ingresó en la Compañía de Jesús Ordenado Sacerdote 24 de Agosto de 1911 Murió el día de Pascua 10 de Abril de 1955 en New York. Su tumba está en Hyde Park, New York. El antiguo Escolasticado jesuita, donde fue enterrado, se vendió y hoy pertenece al Culinary Institute of America. .
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“La muerte es la encargada de practicar
hasta el fondo de nosotros mismos la abertura requerida. Nos hará experimentar la disocia- ción esperada. Nos pondrá en el estado orgánico que se requiere para que penetre en nosotros el Fuego divino. Y su poder nefasto de descomponer y disolver se hallará puesto al servicio de la más sublime de las operaciones de la vida” Teilhard de Chardin El medio Divino
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Obras de Teilhard de Chardin
Obras científicas: 250 recogidas por N. y K. Schmitz-Moortman. Obras de carácter antropológico Colecciones de cartas de viajes y de la guerra Ensayos filosófico-teológicos El Fenómeno Humano El Medio Divino El corazón de la Materia La Misa sobre el Mundo Como yo creo Lo Crístico
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Su obra es esencialmente autobiográfica
“Lo que me propongo a lo largo estas páginas es simplemente mostrar cómo, a partir de un punto de ignición inicial –congénito-, el Mundo, a lo largo de toda mi vida, durante toda mi vida, se ha ido poco a poco iluminando, inflamado a mis ojos, hasta volverse en torno a mí enteramente luminoso por dentro”. Pierre Teilhard de Chardin El corazón de la Materia
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El hijo de la Tierra y el hijo del Cielo
“Por educación y formación intelectual, pertenezco a los hijos del Cielo. Pero por temperamento y por estudios profesionales soy un hijo de la Tierra” Teilhard de Chardin. Como yo creo
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Entre los placeres de esa
edad, yo sólo era feliz (lo recuerdo con absoluta claridad) con relación a un gozo fundamental que consistía, en general, en la posesión ( o el pensamiento) de algún objeto lo más precioso, consistente e inalterable posible”. Teilhard de Chardín El corazón de la materia Pierre a los 13 años
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Paleontólogo Le gustaba llamarse: Biogeólogo Bucear en el pasado Para abrirnos al futuro
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“Moralmente me hallo absorbido por el tra- bajo y muy interesa-
do por la extrema no- vedad de lo que veo. Hoy lo que importa es el futuro de las cosas. Ahora bien, aquí me hallo sumer- gido en el pasado”. Carta al Abbé Breuil, China 1923
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interior es la historia de este búsqueda orientada hacia
“La historia de mi vida interior es la historia de este búsqueda orientada hacia realidades cada vez mas universales y perfectas. En el fondo mi tendencia natural ha permanecido absolutamente firme desde que me conozco” El corazón de la materia
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Recordado su semblante pasamos:
I.- BIOFILOSOFÍA II.- LA IMAGEN DE DIOS
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Jueves Santo, 7 de Abril de 1955
Transcripción de la última página de su diario
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El manuscrito estaba terminado en
Pekín en Junio de 1938
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La metodología del “Fenómeno humano”
Teilhard no se aparta del más puro método fenomenológico (Husserl): VER “Estas páginas representan un esfuerzo por ver y hacer ver lo es y exige el hombre si se le coloca, enteramente y hasta el fin, dentro del cuadro de las apariencias”. El Fenómeno humano Para descubrirse a sí mismo el ser humano necesita descubrir: En sentido de la inmensidad y del número El sentido de la profundidad El sentido de la cualidad o novedad El sentido del movimiento El sentido de lo orgánico y de las relaciones El sentido de unidad estructural
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El Fenómeno humano Vida
Previda Vida Pensamiento Sobrevida
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Las grandes intuiciones de Teilhard en la explicación de la vida
El ser es evolución, es “duración” La VIDA supone una evolución química prebiológica. La CÉLULA es el grano elemental de la Vida como el átomo lo es de la materia. La Vida se da en el mesocosmos de la complejidad = hetereogeneidad organizada. La Vida es una cualidad de la materia organizada La célula eucariota procede por simbiosis de procariotes, cumpliendo la tendencia a la unión. Monofiletismo. Existe sólo un árbol de la vida
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“En una perspectiva coherente del mundo, la Vida presupone
inevitablemente y en lontananza la Previda”. El Fenómeno Humano Pekin, Junio de 1938
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J.B.S. Haldane en la Universidad de Londres 1950 Haldane en 1929 propuso la hipótesis de que la aparición de la vida habría sido simultánea con el proceso de planetización. Rationalist Annual
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A. I. Oparin en 1924 publicó en ruso “El origen de la vida”. La obra fue traducida al inglés en 1936.
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Stanley Miller, 1953, llevó al laboratorio a teoría de planeti- zación de Urey: -Atmósfera reductora -Sometida a fuertes radiaciones -Temperatura mediana
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Meteorito caído en 1969 en Murchison
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METEORITO DE MURCHINSON
AMINOACIDO METEORITO DE MURCHINSON DESCARGA ELECTRICA Glicina **** Alanina Acido a-aminobutírico *** Valina ** Norvalina Isovalina Prolina * Acido pipecólico Acido Aspártico Acido Glutámico b-alanina Acido b-aminobutírico Sarcosina N-etilglicina N-metilalanina
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Obtuvo adenina a partir de HCN
Juan Oró (+2004) Adenina Obtuvo adenina a partir de HCN
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Imagen de lo que podía haber sido la sopa primigenia
Metano, amoniaco Vapor de agua, Ácido sulfhídrico Imagen de lo que podía haber sido la sopa primigenia
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Proteinoides
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La panspermia habla de posibilidad de vida en otras galaxias.
Para Teilhard la Vida es una cualidad de la Materia organizada.
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Meteorito ALH 84001 Encontrado en la antártida en 1984
Cayó hace aproximadamente años Contiene microestructuras fósiles de hace unos millones de años
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Primeros organismos Semejantes a micoplasmas. Mycoplasma genitalium
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Los micoplasmas Los organismos vivos conocidos más pequeños.
Tienen un metabolismo independiente Su genoma tiene pb No pueden sintetizar amino ácidos Viven en medios muy enriquecidos
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Cianobacterias colonizando la Superficie de una roca calcárea
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Cianobacterias fósiles
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Los estromatolitos son cianobacterias
que capturan el calcio contenido en las aguas y lo fijan
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Recepción de las hipótesis e intuiciones de Teilhard de Chardin por la comunidad científica
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“La filosofía biológica de Teilhard de Chardin
no merecería que uno se detuviera en ella, si no fuera por el éxito que ha encontrado entre miles de científicos”. Jacques Monod El Azar y la Necesidad
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“La vida no es una anomalía curiosa,
floreciente esporádicamente sobre la materia, sino que la Vida es una exageración privilegiada cósmica universal; la Vida no es un epifenó- meno sino la esencia misma del fenómeno”. Teilhard de Chardin El grupo zoológico humano
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Christian De Duve
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Peter Medawar
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“La mayor parte del libro, lo mostraré, no tiene sentido, adornado con una variedad de conceptos metafísicos, y se le puede excusar al autor de deshonestidad solamente por el hecho de que engañando a otros él ha soportado gran sufrimiento al engañarse a sí mismo”. Peter Medawar Recensión de la edición inglesa del Fenómeno humano
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Theodosius Dobzhansky
“La obra de Teilhard es ciencia, metafísica y teología, y algo de lo que Medawar no hace mención poesía”. Correspondencia De Dobzhansky Con John Greene Theodosius Dobzhansky
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La Vida efecto de la complejidad
El cosmos es un SISTEMA: interrelaciones de un conjunto cerrado sobre sí mismo, con capacidad de autorregulación y autonomía El cosmos es un TOTUM: tejido en una sola pieza, siguiendo un solo y un mismo procedimiento El cosmos es un QUANTUM: en el sentido que adquiere su pleno sentido en la dinamicidad Teilhard de Chardin El fenómeno humano
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La Célula grano natural de la Vida
“Cuanto más concentra la ciencia, desde hace un siglo, sus esfuerzos sobre esta unidad química y estructuralmente ultracompleja, más evidente resulta que tras ella se oculta el secreto cuyo conocimiento establecería el lazo de unión, presentido, pero no verificado aún, entre los dos mundos de la Física y de la Biología” Teilhard de Chardin El Fenómeno humano
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Intuición de Teilhard sobre el origen de los organismos eucariotas
“Por granulosa y discontinua que haya podido aparecer a sus comienzos la capa de materia vitalizada, ya desde la fase elemental, una red de afinidades y atracciones profundas reunía y tendía a acercar cada vez más estrechamente sobre sí misma, en una amplia simbiosis, esta multitud inumerable de partículas tan cargadas de potencia germinal” Teilhard de Chadin El grupo zoológico humano
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Escherichia coli
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Cloroplasto
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Cianobacterias
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Lynn Margulis
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“La división entre bacterias y aquellas
células nuevas es realmente la más espectacular que se da en toda la Biología. Vegetales animales hongos y protistas están basados en el diseño nuclear de la célula, distinción que re- fleja la herencia común de estos orga- nismos”. “Las nuevas células son confederacio- nes bacterianas” Lynn Margulis Microcosmos. Cuatro mil años de evolución desde nuestros ancestros
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Pregunta por la gran variedad de los vivientes
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Hipótesis monofilética
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Sobre el monofiletismo
“Considerada en su totalidad la substancia viviente extendida sobre la Tierra dibuja, desde los primeros estadios de su evolución, las alineaciones de un único y gigantesco organismo”. Teilhard de Chardin El Fenómeno humano
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El motor de la evolución para Teilhard de Chardin
La complejidad es el motor impulsivo de la evolución a manera semejante del élan vitale bergsoniano. Hay un eje impulsor de las complejidades A este eje Teilhard le llama: Ortogénesis de fondo
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Los movimientos elementales de la Vida que explican la diversidad
La división celular (ciclo celular) La multiplicación indefinida La renovación (mutaciones) La conjugación (reproducción sexual) La asociación: Simbiosis Agregaciones celulares Colonia Sociedades humanas La aditividad dirigida. Ascensión a planos más complejos
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Conclusiones La Vida es una cualidad de la materia organizada.
La célula es el grano elemental de Vida. Materia que tiende a multiplicarse y diferenciarse. Toda realidad tiene un lado interno: consciencia Existe una ley interna de Complejidad-Consciencia. Existe una “gravedad” de la Complejidad. Centro complejidad = Ortogénesis de fondo La Biogénesis nos lleva a la Antropogénesis
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El Fenómeno Humano Vida
Previda Vida Sobrevida Pensamiento
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Jueves Santo, 7 de Abril de 1955
Transcripción de la última página de su diario
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Sinantropus Pekinensis 2 de Diciembre 1929
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Prof. Emiliano Aguirre
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“Lo que me propongo a lo largo estas páginas
es simplemente mostrar cómo, a partir de un punto de ignición inicial –congénito-, el Mundo, a lo largo de toda mi vida, durante toda mi vida, se ha ido poco a poco iluminando, inflamado a mis ojos, hasta volverse en torno a mí enteramente luminoso por dentro”. Pierre Teilhard de Chardin El corazón de la Materia
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Previda Vida Sobrevida Pensamiento
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“Se sentía en casa en todas partes
porque estaba en Dios en todas partes” Victor Hugo
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Ό Θεός τα πάντα εν πασι (1 Cor 15, 28) “Dios todo en todas las cosas”
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Desierto de Ordos China
La Misa sobre el mundo 6 de Agosto de 1923
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“Cuando voy en mula, jornadas enteras, como antaño –a falta de
otra misa- digo la Misa sobre el mundo, que ya conocéis, y creo que la digo con toda lucidez y más convicción que antes” Pierre Teilhard de Chardin Ordos Oriental, 7 de Agosto de 1923
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Ofertorio de La Misa sobre el mundo
“ “Una vez más, ¡Señor! No en los bosques del Aisne, sino en las estepas de Asia, no tengo ni pan, ni vino ni altar. Me elevaré por encima de los símbolos hasta la pura majestad de lo real, y te ofreceré, yo tu Sacerdote, sobre el altar de la Tierra entera, el trabajo y la pena del Mundo” Pierre Teilhard de Chardin La Misa sobre el mundo
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“El sol acaba de iluminar, allá lejos, la franja
extrema del horizonte. Un vez más la superficie viviente de la Tierra se despierta. Yo colocaré sobre mi patena, oh! Dios mío, la inesperada cosecha de este nuevo esfuerzo. Derramaré en mi cáliz la savia de todos los frutos que serán molidos hoy” Teilhard de Chardin La Misa sobre el Mundo
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“Sobre toda vida que va a germinar, crecer
florecer y madurar en este día, repite: «Esto es mi cuerpo». Y sobre toda muerte que se presta a carcomer, marchitar, cortar ordena (¡misterio de fe por excelencia!): «Esta es mi sangre »”. Pierre Teilhard de Chardin La Misa sobre el mundo
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Tres historias a la manera de Benson
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“Una vez, venía de arrodillarme
delante del Santísimo, expuesto sobre el altar en un ostensorio, cuando experimenté una impresión bien curiosa. Tuve la impresión fijando los ojos en la hostia, que su superficie iba extendiéndose como una mancha de aceite, pero mucho más viva y más luminosa. (…) Así, en medio de una gran suspiro que parecía un aviso o un llanto, el flujo de la blancura me envolvía, me sobrepasaba e invadía todas las cosas. Era como si una claridad lechosa iluminara el Universo por dentro”
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“Así pues, por la expansión misteriosa de la hostia,
el mundo vuelto incandescente, parecía en su totalidad una sola gran Hostia” Pierre Teilhard de Chardin Cristo en la Materia. Tres historias a la manera de Benson
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“Materia y Espíritu, no dos cosas, sino dos estados, dos rostros de una misma Trama cósmica, según se la vea, o se la prolongue, en el sentido en que se hace o por el contrario, deshace” Teilhard de Chardin El corazón de la materia
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te, al principio, del puente tendido por esta actitud
“Sin darme cuenta claramen- te, al principio, del puente tendido por esta actitud eminentemente cristiana entre mi amor a Jesús y mi amor a las cosas, no he de jado nunca, desde los prime- ros años de mi vida religiosa, de abandonarme con predi- leción a ese sentimiento activo de Comunión con Dios a través del Universo” Pierre Teilhard de Chardin El corazón de la materia
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Previda Vida Sobrevida Pensamiento
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PUNTO Ω OMEGA Alfa: Principio Omega: Fin
En su aspecto emergente: Centro definido por la concentración última de la noosfera En su aspecto trascendente es uno de los polos aparentes de Dios: Alfa: Principio Omega: Fin
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“Señor de la Consistencia y de la Unión, Tú, cuyo signo de
reconocimiento y cuya esencia consisten en poder crecer indefinidamente, sin deformación ni ruptura, a la medida de la misteriosa Materia cuyo corazón ocupas por entero; Señor de mi infancia y Señor de mi fin; Dios acabado para sí, y sin embargo, para nosotros nunca acabado de nacer; Dios que, para presentarte a nuestra adoración como ‘evolutor y evolutivo’, eres en lo sucesivo el único que puede satisfa- facer aleja por fin todas las nubes que aún te ocultan, tanto de los prejuicios hostiles como de las falsas creencias. Y que por diafanía y incendio a la vez, brote tu universal presencia”. Pierre Teilhard de Chardin El corazón de la Materia (París , 1950) [1] El corazón de la Materia, p. 62.
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Pierre Teilhard de Chardin Lo Crístico
“Erigido en Motor Primero del movimiento de comple- jidad-consciencia el Cristo cósmico deviene cósmica- mente posible. Y, al mismo tiempo, ipso facto, adquie- re y desarrolla con tal plenitud, una verdadera omni- presencia de transformación. Toda energía, todo acontecimiento, se sobreanima para cada uno de noso- tros con su influencia y su atracción. En último término la Cosmogénesis, después de ser descubierta, siguien- do su eje principal, Biogénesis y después Noogénesis, culmina en Cristogénesis que todo cristiano reverencia” Pierre Teilhard de Chardin Lo Crístico (Ef 1, 3-14; Fil 2, 5-11; Col 1, 9-20)
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Ό Θεός τα πάντα εν πασι (1 Cor 15, 28) “Dios todo en todas las cosas”
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¿Cómo pueden concordarse en la deidad eterna la inmanencia y la trascendencia?
En la reflexión sobre el misterio trinitario Teilhard encontró la solución al problema. El universo pleromiza a Dios. Síntesis de lo increado y lo creado en el cuerpo místico de Cristo. Pleroma Compleción cualitativa y cuantitativa del universo en Dios. Versión nueva del exitus–reditus. Escoto Eriúgena
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Rechazando la acusación de Panteísmo
La preocupación por el todo es una tendencia humana. Tenemos una pasión la de unirnos con el mundo. Cada mónada es un centro parcial del Todo. Hay un centro de todos los centros. El universo surge como un todo. Es posible ver que es Dios quien nos atrae y nos hace ver el proceso unificador del Universo. Creación, Encarnación y Redención son caras de un mismo MISTERIO
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Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación,
porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por Él y para Él, Él existe con anterioridad a todo, y todo tiene en Él su consistencia. Col 1,15-17 .
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