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Publicada porAlejo Cervera Modificado hace 10 años
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INTERFERENCIAS DE LAS TRES METODOLOGÍAS JURÍDICAS A LO LARGO DE LA HISTORIA
1.- LA CIENCIA JURÍDICA EN ROMA 2.- LA ALTA EDAD MEDIA 3.- LA METODOLOGÍA DE LOS GLOSADORES 4.-LA METODOLOGÍA DE LOS COMENTARISTAS 5.-EL DERECHO EN MANOS DE LOS TEÓLOGOS 6.-EL ABSOLUTISMO 7.-LA REACCIÓN HISTORICISTA 8.- EL CONCEPTUALISMO DOGMÁTICO
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LA CIENCIA JURÍDICA EN ROMA
ORIENTACIÓN DE LA CIENCIA DEL DERECHO A LA REALIZACIÓN PRÁCTICA DEL MISMO. “DIVINARUM ET HUMANORUM RERUM NOTITIAE, IUSTI ATQUE INIUSTI SCIENTIA” CIENCIA DE LO JUSTO Y DE LO INJUSTO POR MEDIO DEL CONOCIMIENTO DE TODAS LAS COSAS DIVINAS Y HUMANAS”. PRIMEROS ATISBOS DE UNA DOGMÁTICA INCIPIENTE: PRIMERA ELABORACIÓN DE LAS GRANDES FIGURAS JURÍDICAS. REGULAE IURIS CIVILE. DEFINITIONES. INSTITUTIONES DE GAYO.
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LA ALTA EDAD MEDIA IMPERIO BIZANTINO. ESCUELAS DE ARTES LIBERALES.
CONSTITUCIONES TANTA ET OMNIUM. PREDOMINIO DE LA VOLUNTAD IMPERIAL SOBRE LAS CONSTRUCCIONES DOGMÁTICAS. ESCUELAS DE ARTES LIBERALES. ENSEÑANZA DEL TRIVIUM Y QUATRIVIUM RETÓRICA Y DIALÉCTICA NUEVA APERTURA A LA CONSTRUCCIÓN DOGMÁTICA. EL CRISTIANISMO Y LA SUPPOSITIO DE LA VIDA TERRENAL.
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LOS GLOSADORES UN ÚNICO IMPERIO. UN ÚNICO DERECHO EL IUS ROMANO.
UNA ÚNICA RELIGIÓN EL CRISTIANISMO. UNA METODOLOGÍA: LAS CUATRO CAUSAS: materiales, formales, eficientes y finales. LA RECONSTRUCCIÓN SISTEMÁTICA DE LOS TEXTOS CLÁSICOS ELIMINANDO CONTRADICCIONES.
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LOS COMENTARISTAS APARICIÓN DEL FEUDALISMO Y CON ÉL LAS PARTICULARIDADES REGIONALES. EL DERECHO NO EMANA DEL IMPERIO SINO DE LOS PRINCIPADOS O FEUDOS. LA RECUPERACIÓN DE ARISTÓTELES: LA ESCUELA DE PARÍS Y EL INTELECTUALISMO. UNA METODOLOGÍA ABIERTA A LA VIDA DE LAS REGIONES. EL DERECHO ES DIMANANTE DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS Y CAPTADO POR LA RECTA RAZÓN, EL SENTIDO NATURAL Y LA EQUIDAD.
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EL DERECHO EN MANOS DE LOS TEÓLOGOS
LA ESCUELA DE OXFORD Y EL NOMINALISMO. NEGACIÓN DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS. PREDOMINIO DE LA VOLUNTAD EN LA CREACIÓN DEL DERECHO. LA ESCUELA ESPAÑOLA DE DERECHO NATURAL. INTENTO DE CONCILIAR EL NOMINALISMO Y EL INTELECTUALISMO. VOLUNTAD Y RAZÓN EN SUÁREZ.
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EL ABSOLUTISMO INTEGRISMO RELIGIOSO: LUTERO Y CALVINO.
ABSOLUTISMO MONÁRQUICO: MAQUIAVELO. ABSOLUTISMO REVOLUCIONARIO. POSITIVISMO LEGALISTA: HOBBES. UNA METODOLOGÍA PROPIA DE TINTE REVOLUCIONARIO: LA EXÉGESIS. LA LAICIZACIÓN DEL DERECHO NATURAL: EL DERECHO NATURAL RACIONALISTA.
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LA REACCIÓN HISTORICISTA
EL ROMANTICISMO: GUSTAV HUGO Y SAVIGNY. LA VUELTA AL PARTICULARISMO HISTÓRICO COMO RESPUESTA AL UNIVERSALISMO REVOLUCIONARIO. EL DERECHO VUELVE SUS OJOS A LA HISTORIA. LAS LEYES SON ESPEJO DE LAS COSTUMBRES. INTENTO DE SUPERAR EL POSITIVISMO POR MEDIO DEL ORGANICISMO.
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EL CONCEPTUALISMO DOGMÁTICO
LA TRAICIÓN DEL ORGANICISMO HISTÓRICO DE SAVIGNY: PUCHTA Y EL POSITIVISMO CONCEPTUAL. UN DERECHO PROFESORAL: EL DERECHO SE APARTA DE LA VIDA Y SE SUMERGE EN EL MUNDO DE LOS CONCEPTOS. LAS REACCIONES SUCESIVAS SON NUESTRA HISTORIA INMEDIATA: LA JURISPRUDENCIA DE INTERESES, LA ESCUELA DEL DERECHO LIBRE, LA PRIMERA SOCIOLOGÍA JURÍDICA, EL REALISMO ESCANDINAVO Y AMERICANO, EL POSITIVISMO JURÍDICO DE KELSEN, EL USO LATERNATIVO DEL DERECHO, ETC…
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DOS ASIGNATURAS DERECHO Y HUMANIDADES
(OPTATIVA DE PRIMER CICLO DE GRADO). HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO. LA ANTIGUA ASIGNATURA DERECHO NATURAL. FILOSOFÍA DEL DERECHO (ÚLTIMO AÑO DE CARRERA) CORRIENTES Y AUTORES MODERNOS DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO. LA VISIÓN IUSFILOSÓFICA DE LA ACTIVIDAD JURÍDICA.
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