Noción y desarrollo de la Investigación Cualitativa

Presentación del tema: "Noción y desarrollo de la Investigación Cualitativa"— Transcripción de la presentación:

1 Noción y desarrollo de la Investigación Cualitativa

2 Constitución epistemológica del enfoque metodológico cualitativo
Lo sustantivo de la metodología cualitativa, el aspecto definitorio de su carácter e identidad, es epistemológico. Lo que define la metodología cualitativa es básicamente una concepción de cómo conocer, desde donde se deriva en un plano operativo (metodológico) una manera de enfocar los problemas y de buscar las respuestas a los mismos.

3 La clasificación de Guba (1990)[1] resulta especialmente interesante para mostrar la distinción epistemológica y la diversidad interna al enfoque cualitativo. Guba propone una categorización basada en la forma en que los paradigmas dan respuesta a tres preguntas básicas, ubicadas en el nivel ontológico, el epistemológico y el metodológico. [1] Guba, E. G. (1990). The Paradigm Dialog. Newbury Park, Ca: Sage.

4 Pregunta ontológica: ¿Cuál es la naturaleza de lo que conocemos
Pregunta ontológica: ¿Cuál es la naturaleza de lo que conocemos?, o bien, ¿en qué consiste la realidad? Pregunta epistemológica: ¿De qué naturaleza es relación entre el investigador y aquello que desea conocer? ¿Para qué conocer? ¿Para quién? Pregunta metodológica: ¿De qué manera se deberá proceder para acceder al conocimiento? ¿Por qué conocer de cierta manera y no otra?

5 el positivista, el post-positivista, el crítico y el constructivista.
Sobre la base de sus tres preguntas, Guba (1990) procede, entonces, a analizar cuatro paradigmas: el positivista, el post-positivista, el crítico y el constructivista.

6 ONTOLÓGICO EPISTEMOL. METODOLÓG. TÉCNICO \ Paradigma Nivel \
Positivista Post-positivista Constructivista Interpretativo Crítico Construccion. ONTOLÓGICO ¿Qué es la realidad? ¿Cómo es la realidad? Realismo ingenuo: la realidad existe “en sí”, está “allá afuera” . Realismo (relativo): la realidad existe, pero no puede ser conocida en su totalidad. Relativismo: realidad construida por sus perceptores. Relativismo social: realidad dependiente de los significados sociales. Realismo histórico: realidad configurada por valores económico, sociales, políticos, culturales,... Relativismo Crítico: realidades construidas en contextos concretos. EPISTEMOL. ¿Cómo es la relación de conocimiento? ¿Para qué conocer? ¿Para quién? Dualismo Sujeto-objeto Objetivista Dualismo modificado: Sujeto-perspectiva sobre el objeto. Objetivista como ideal. Subjetivista: relación inevitable y la condición de posibilidad del conocimiento. Intersubjetividad: comprender, estudiar procesos de interpretación social. Subjetivista: importancia de las ideologías, las opciones valóricas y sus efectos sociales. Intersubjetividad: Socioconstruccionista política METODOLÓG. ¿Cómo proceder para conocer (mejor)? ¿Por qué conocer así? Experimental/ Manipulativa Hermeneútica-dialéctica: Identificar variedad de perspectivas y buscar consenso. Interpretativa-Participante Dialógica transformativa TÉCNICO ¿Cuáles son las mejores herramientas? ¿Cómo conocer? ¿Con qué? Cuantitativas Triangulación Cualitativas

7 De tal manera, siguiendo a Sandoval (2002) son tres las condiciones más importantes para producir conocimiento, compartidas entre las distintos aproximaciones cualitativas: La recuperación de la subjetividad como espacio de construcción de la vida humana, La reivindicación de la vida cotidiana como escenario básico para comprender la realidad socio-cultural y La intersubjetividad y el consenso, como vehículos para acceder al conocimiento válido de la realidad humana.

8 Se busca la construcción de un tipo de conocimiento, que permite captar el punto de vista de quienes producen y viven la realidad social y cultural, y asumir que el acceso al conocimiento de lo específicamente humano se relaciona con un tipo de realidad epistémica cuya existencia transcurre en los planos de lo subjetivo y lo intersubjetivo y no solo de lo objetivo. Todo lo anterior se traduce en la necesidad de adoptar una postura metodológica de carácter dialógico en la que las creencias, las mentalidades, los mitos, los prejuicios y los sentimientos, entre otros, son aceptados como elementos de análisis para producir conocimiento sobre la realidad humana. Por lo dicho, problemas como los de descubrir el sentido, la lógica y la dinámica de las acciones humanas concretas se convierten en una constante desde las diversas búsquedas calificadas de cualitativas.