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LECTURA NO EUROCENTRICA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES LATINOAMERICANOS
GRUPO N° 7 SPALTRO GISELA CASTORINA BARBARA
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EL GIRO DECOLONIAL Lectura no eurocéntrica de los movimientos sociales latinoamericanos Desplazan a los partidos políticos y el estado en la orientación de la acción social. La dependencia económica e intervención estatal impiden Limites de la modernidad Pensamiento cuestionado por la crisis Touraine dice no producen un cambio democrático del régimen, por lo tanto no son actores, ya que no producen su historia. Por esto los considera “movimiento socio-histórico” y no “movimiento social”
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Modernidad en crisis Globalización
Contexto para actores críticos de las consecuencias de la globalización. Se reemplaza la imagen de masa irracional por la de actores reflexivos. Distanciamiento de enfoques clásicos. Movimientos de lucha por Reivindicar elementos tradicionales.
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DISPUTA ACCION COLECTIVA ¿ES O NO ES MODERNIDAD? “EL OTRO” Producción de alteridad Melucci *Considera inadecuada la hipótesis de resurgir étnico como reaparición del conflicto de clase. *Para él queda cancelada para la periferia la posibilidad de construcción de identidad. *Se reduce a la alteridad a un espacio de conversión que tarde o temprano pasara de ser “el otro” a ser “él mismo”.
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Luchas periféricas Construcción del otro Alteridad doblegada Ancladas en la ilustración Crea el efecto de movimiento pre-moderno Modernidad eurocéntrica: garantía de la antiglobalización. Perspectivas críticas a la ilustración Proceso de globalización unido a crisis de modernidad. Idea universal de orden moderno Concibe la modernidad como proceso totalizador que se extiende de centro a periferia.
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PROGRAMA modernidad/colonialidad
Década del ‘90 Carácter eurocéntrico de la modernidad Distintas teorías mantienen vigente el pensamiento dicotómico que suprime el potencial de luchas periféricas como actores críticos de la modernidad. PROGRAMA modernidad/colonialidad Claves para cambiar el debate sobre movimientos latinoamericanos anclados a la ilustración. Redefinición espacio-temporal de la modernidad Dussel Propone concebir la modernidad en sentido mundial y NO desde hechos que ocurrieron en Europa solamente.
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Colonialidad como la otra cara de la modernidad
Dussel momento fundacional de la 1ra modernidad Europa se convierte en el centro del mundo Colonialidad como la otra cara de la modernidad Visión desde el sistema mundo. Asume que sin la colonización no se podría haber alcanzado la racionalidad emancipadora de la modernidad. Mito de la modernidad (Dussel) Negar actos de violencia que contradicen sus propias ideas de emancipación por vía de la razón. Colonialidad Otra cara de la modernidad Función ambigua Emancipación vs Cultura de la violencia
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Dispositivos de displacing de la modernidad
Por su naturaleza la actual modernidad genera procesos de displacing Doble gobernabilidad moderna Hacia adentro Hacia afuera Por estados nacionales Por las potencias hegemónicas Crear identidades homogéneas Asegurar el flujo de riquezas desde la periferia hacia el centro DESARROLLO SIMULTANEO DE AMBAS
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Colonialidad del poder
Doble gobernabilidad Mecanismo de poder Clasificación social mundial de la población sobre la idea de raza de origen y carácter colonial (mas estable que el colonialismo que la impuso). Poder disciplinario en América Latina Constituciones Ciudadanía Identidades homogéneas Proyecto de gobernabilidad Homogeneidad por exclusión de la población de origen
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La colonialidad del saber
Lander Contrapartida de la colonialidad del poder Dispositivo que organiza en espacio y tiempo el territorio y pueblos del planeta Narrativa universal Europa Conocimiento monotópico Explica porque queda olvidada la periferia La diferencia colonial Límites androcéntricos del proyecto modernidad/colonialidad Escobar Tres ámbitos sin resolver Genero Naturaleza Imaginarios económicos alternativos Enfoque androcéntrico
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