Desarrollo Histórico Profesora: G. Ramos

Presentación del tema: "Desarrollo Histórico Profesora: G. Ramos"— Transcripción de la presentación:

1 Desarrollo Histórico Profesora: G. Ramos
Ética Desarrollo Histórico Profesora: G. Ramos

2 Sistemas o Teorías Éticas
Buscan ”la fundamentación de los postulados y normas morales, sea por recurso a un principio (moral) superior, que impere de manera incondicional, sea por referencia a un bien supremo, cuya realización se afirma como vinculante para cualquier persona.” (Pieper:1990;201) Los principios, valores o normas encarnados en ella entran en crisis y exigen su esclarecimiento o sustitución por otros. Surge entonces la necesidad de nuevas reflexiones éticas o de una nueva teoría moral, ya que los conceptos, valores y normas vigentes se han vuelto problemáticos.

3 SISTEMA ÉTICO Un sistema ético es un conjunto de principios y valores que orientan las decisiones humanas. Un sistema ético suele ser coherente con una manera de entender el mundo y las relaciones entre las personas.

4 Edad Antigua Próximo oriente Absolutismo Grecia Antropocentrismo Roma Tradición Jurídica Edad Media Teocentrismo

5 Edad Antigua Concepción teocrática y absolutista.
La religión dicta la moral. Moral religiosa. Sabiduría de Amenemope. Código de Hammurabi.

6 Egipto: Sabiduría de Amenemope
No oprimas al desdichado ni vejes al desvalido. No alces tu mano contra el viejo ni tu boca lesione al anciano. No des voces contra el que ofende ni le respondas con el mismo tono. Grato es al corazón del dios que un hombre frene su lengua. No lances tu corazón hacia de fuera (de nosotros). No lances tu corazón en busca de riquezas. No ambiciones tener más, si tienes lo necesario. La nave del codicioso en fango queda encallada. La nave del reposado bien llevada es por los vientos.

7 El Código de Hammurabi. Babilonia.
Durante el gobierno del rey Hammurabi se elaboró el primer código de leyes escritas que se conoce en la historia de la Humanidad. Conocido por la célebre sentencia "ojo por ojo, diente por diente", estaba conformado por 282 leyes y decretos. Para elaborar el código, este rey recopiló todas las leyes civiles y penales existentes y las mandó grabar en columnas de piedra de más de 2 mts. Las primeras palabras definen el objetivo del código: "Para humillar a los malos e injustos e impedir que el poderoso perjudique al débil; para que toda persona perjudicada pueda leer las leyes y encontrar justicia".

8 El Código de Hammurabi Las leyes eran sumamente duras y establecían la pena capital para algunos delitos menores, aunque hacía diferencias en las sanciones dependiendo de si el agredido era o no un vecino distinguido. Si un ciudadano acusa a otro de homicidio, pero no puede demostrarlo, entonces el que lo acusó será muerto. Si un niño ha pegado a su padre, a ese niño se le cortarán las manos. Si un hombre ha destruido el ojo a un hombre libre, a él también se le destruirá un ojo. Si ha roto un hueso al otro, a él se le romperá un hueso

9 Grecia Clásica Moral humanista.
Afrontaron el problema moral desde los valores humanos. Sócrates fue el inventor de la ética, quería crear una ciencia moral, que fuese universal y necesaria.

10 Grecia Clásica: Platón
Platón descubrió las virtudes morales: prudencia, fortaleza, templanza y justicia. Basa sus ideas éticas en la naturaleza humana. A cada dimensión humana le corresponde una virtud: Alma racional: la prudencia. Alma irascible: la fortaleza Alma concupiscible: la templanza El equilibrio de las tres: la justicia

11 Grecia Clásica: Aristóteles
Aristóteles pensaba que la finalidad del hombre es conseguir la felicidad. Vivir bien es vivir conforme a la razón. Insistió en el valor de la virtud como término medio y como constante esfuerzo hacia la perfección y la felicidad. La virtud es un hábito bueno, positivo, que se adquiere por repetición de actos. El término medio se encuentra entre dos vicios, uno por exceso otro por defecto. Cobardía – valentía – temeridad.

12 Roma Clásica Adquirieron vigencia los valores jurídicos, derivados y fundamentados en los valores morales tradicionales.

13 Época Medieval El cristianismo es una religión con una doctrina ética que predica el amor al prójimo. Pone el acento en los aspectos afectivos de la acción humana. Las virtudes son: fe, esperanza, caridad. La ética de San Agustín consiste en subordinar las acciones a la voluntad de Dios y poner nuestra salvación en la gracia divina. Para Santo Tomas hay una ley moral natural que es universal, inmutable y evidente. Los contenidos morales se completan con los contenidos religiosos.

14 Uniformidad de Imperios
Creencias y Conductas Grecia y Roma Feudalismo Monarquías Dictaduras

15 Época Moderna A partir del Renacimiento, la historia de la ética se complica. Por una parte, resurgen viejas tendencias éticas, y por otra, con los cambios sociales, científicos y culturales aparecen nuevos problemas éticos que hacen replantear los valores y principios éticos anteriores, La reflexión ética de la Ilustración acentuó las relaciones entre: La ética individual y la social (Voltaire) La ley moral y la ley política (Montesquieu) Contrapuso la naturaleza y la sociedad (Rousseau)

16 Época Moderna Kant puso en el centro de la reflexión al sujeto pensante. El objetivo es que la ética se base en un imperativo categórico. Cree que nuestros deberes morales no han de estar condicionados. La ética ha de partir de un deber que sea universal, de respeto a la persona humana, autónomo. Propone una moral autónoma. La norma moral es el deber por respeto al deber. Es decir, obrar moral es obrar por puro deber.

17 Renacimiento E Ilustración Racionalismo y Humanismo Edad Contemporánea Libertad y Justicia Social

18 Época Contemporánea Todas las reflexiones éticas anteriores forman parte de nuestra tradición. Es una época de reconsideración de viejas tendencias: neotomismo, neokantismo, etc. Tres grandes planteamientos filosóficos: el lenguaje de la ética, la ética del nuevo contrato social y la ética comunicativa. También hay varias posiciones: la ética aplicada, el relativismo ético, el pluralismo, el contextualismo.

19 Época Contemporánea El lenguaje de la ética es el estudio lógico del lenguaje de la moral, intentar esclarecer los significados de los términos morales. La ética del nuevo contrato social tiene por objetivo encontrar una base moral para la sociedad democrática. Se recupera la importancia de los derechos en contraposición a la prioridad de los deberes. La ética comunicativa es una continuación de la ética kantiana, pero adaptada a los tiempos. Comportarse moralmente significa dialogar, que es el método de discusión racional.

20 Época Actual Comunidad y Solidaridad Pacifismo Ecología Derechos Humanos Diversidad

21 Época Contemporánea Ética Aplicada es aplicar el razonamiento ético a cuestiones o ámbitos de interés práctico: la pobreza, la paz, el medioambiente, los animales, el negocio. Ética relativista – si todo puede ser válido – todo está permitido y sólo yo puedo ser el juez de mis actos. Ética pluralista significa que hay distintas formas de entender la moralidad y no sólo un principio. La ética contextualista tiene en cuenta la actitud, el contexto.

22 Ideas Liberales: Pensamiento Ilustrado
Pluralidad Derechos Humanos Democracia Regímenes Democráticos