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Hecho por: Alba Barrio Mora
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Biografía Contexto histórico y cultural Influencias filosóficas Filosofía del autor Críticas Obras Citas Bibliografía ÍNDICE
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1844 Nace en Roecken (Turingia) el 15 de Octubre de 1844. Estudió Filología y Teología. A los 24 años fue nombrado catedrático extraordinario de Filología clásica en Basilea, cambiando su nacionalidad alemana por la suiza. Se le diagnosticó reblandecimiento cerebral y fue ingresado en una clínica de Basilea. 1900 Murió el 25 de agosto de 1900. BIOGRAFÍA
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La vida de Nietzsche abarca la segunda mitad del siglo XIX. El siglo XIX es también un siglo de enfrentamientos entre tendencias opuestas. Nietzsche criticaría la realidad misma del Estado, porque, según él, el Estado es un instrumento creado por los “débiles” para protegerse y vengarse de los “fuertes’’. La ciencia aporta descubrimientos fundamentales En pintura surgen el realismo, el naturalismo, el impresionismo y el expresionismo. En literatura encontramos diversos movimientos: romanticismo, realismo, naturalismo... CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL
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El pensamiento de Nietzsche se nutre de varias fuentes: la primera gran fuente de la filosofía de Nietzsche la constituye la filosofía griega. En segundo lugar, el pensamiento de Nietzsche se nutre también de Schopenhauer. En último lugar, recibe cierta influencia del pensamiento evolucionista de Darwin, en especial de sus nociones de “lucha por la vida” y de la “selección natural”. INFLUENCIAS FILOSÓFICAS
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Todo exceso de razones será rechazado por Nietzsche, padre filosófico del irracionalismo y destructor de mitos para quien la razón es un invento y las ideas metafísicas son ídolos. Atacó las dos grandes corrientes filosóficas del siglo XIX: El historicismo imperante por su defensa de las tradiciones e inmovilismo. El positivismo por la falsedad de su concepción de la verdad de la ciencia. SU FILOSOFÍA
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La filosofía de Nietzsche supondrá un enfrentamiento radical con buena parte de la tradición filosófica occidental, oponiéndose a su dogmatismo. Se verá sometido a un alejamiento de la vida, a partir de la reflexión socrática, que le llevará a oponerse a ella, negándola mediante la invención de una realidad trascendente dotada de características de estabilidad e inmutabilidad, justo las contrarias de las que posee la única realidad que conocemos, contradictoria y cambiante. LA CRÍTICA DE LA METAFÍSICA Y LA MORAL
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Nietzsche se opone al dualismo ontológico, fiel reflejo del dualismo platónico. 1.- La infravaloración de la realidad sensible se debe a su mutabilidad, mientras que la razón humana opera con categorías inmutables (conceptos). 2.- El mundo de las ideas no es más que una ilusión, una ficción, una fantasía construida como negación del mundo sensible, única realidad para nosotros. 3.- Recurrir a un mundo suprasensible lo interpreta, pues, como una reacción anti-vital, como una negación de la vida, los hombres se rebelan contra esa vida que les aboca al sufrimiento y la niegan, convirtiéndola en un mero residuo de otra realidad, perfecta ésta, donde ahogan su resentimiento. LA CRÍTICA DE LA METAFÍSICA
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Nietzsche acusa a la moral platónico-cristiana de antinatural por ir en contra de los instintos vitales. Su centro de gravedad no está en este mundo, sino en el más allá, en la realidad en sí, o en el mundo sobrenatural del cristianismo. Se trata de una moral trascendente que gira en torno a Dios y que impone al hombre un rechazo de su naturaleza. Tal moral es síntoma y expresión de la decadencia de la cultura occidental. LA CRÍTICA DE LA MORAL
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El hombre ha ido matando a Dios sin darse cuenta, expulsándolo poco a poco de su pensamiento y de su cultura. Al descubrir la muerte de Dios el hombre queda desorientado, su vida pierde el sentido. La muerte de Dios es, en realidad, la muerte del monoteísmo cristiano y de la metafísica dogmática, para quienes sólo hay un Dios y una verdad. LA MUERTE DE DIOS
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NIHILISMO Nietzsche llama nihilismo al agotamiento y cansancio de las ideas fundamentales que habían sostenido la concepción del mundo de la época anterior causados por la enorme crisis de las últimas décadas del siglo XIX. Queda expresado en estos tres momentos: 1) El nihilismo como resultado de la negación de todos los valores vigentes: es el resultado de la duda y la desorientación. 2) El nihilismo como autoafirmación de esa negación inicial: es el momento de la reflexión de la razón. 3) El nihilismo como punto de partida de una nueva valoración: es el momento de la intuición, que queda expresada en la voluntad de poder, en quien se expresa a su vez el valor de la voluntad.
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La vida se trata de una intuición estética sólo alcanzable por el artista. Nietzsche sustituye al filósofo por el artista, ya que sólo a través del ejercicio lúdico de su actividad (arte) puede alcanzar cierta comprensión de lo vital. La tarea del artista es desenmascarar toda aquello que tradicionalmente ha venido ocultando a la vida. Establece dos categorías del arte: - Lo apolíneo: ordenado, coherente, racional, proporcionado, bello. - Lo dionisíaco: símbolo de la ebriedad, el desorden y la desmesura. De esta manera se reconoce el enfrentamiento entre lo estético trágico frente a lo estético bello. EL VITALISMO
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Genealogía de la moral Consideraciones Intempestivas "El ocaso de los ídolos" OBRAS
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http://www.filosofia.net/materiales/filosofos/nietz sche/pensa.htm http://www.filosofia.net/materiales/filosofos/nietz sche/pensa.htm http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/Co ntexto_historico_de_nietzsche.pdf http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/Co ntexto_historico_de_nietzsche.pdf http://filobloguera.blogspot.com.es/2014/03/exam en-de-nietzsche-resuelto.html http://filobloguera.blogspot.com.es/2014/03/exam en-de-nietzsche-resuelto.html http://www.webdianoia.com/contemporanea/niet zsche/nietzsche_fil_critica.htm http://www.webdianoia.com/contemporanea/niet zsche/nietzsche_fil_critica.htm BIBLIOGRAFÍA
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