EL HOMBRE POSTORGANICO Paula Sibilia En “Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales” Cap. I “Capitalismo” – Cap. III “Ser humano” Fondo de Cultura económica.

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1 EL HOMBRE POSTORGANICO Paula Sibilia En “Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales” Cap. I “Capitalismo” – Cap. III “Ser humano” Fondo de Cultura económica – Bs. As.

2 1 - Capitalismo El capitalismo industrial con el correr del tiempo fue mutando hasta llegar a la actualidad virtualizada donde se transformó en un capitalismo actualizado. Una de las transformaciones más importantes se da en la relación cuerpo-tecnologías, donde emergen nuevas figuras como el consumidor. En esta etapa se pasará del productor disciplinado (el sujeto de las fábricas) al consumidor controlado (el sujeto de las empresas) En la sociedad industrial, el biopoder apunta a convertir en fuerza productiva los cuerpos y el tiempo de los individuos, con la máquina como modelo y metáfora inspiradora.

3 2 - Tecnociencia Herminio Martins (sociólogo y epistemólogo portugués) entiende el cuerpo como una relación Fáustica que consiste en superar la condición humana. Por eso los saberes hegemónicos contemporáneos rechazan el carácter material y orgánico del cuerpo humano y pretenden superarlo, buscando un ideal aséptico, artificial, virtual e inmortal.

4 Tecnociencia Martins recurre a dos figuras míticas para analizar las bases de la tecnociencia: Entre los griegos está el clásico Prometeo, un titán que proporcionaba fuego a los hombres y junto a él la técnica y a cambio obtuvo el castigo de los dioses. Esto demuestra la arrogancia de la humanidad. Otro personaje mítico es el de Fausto que pierde el control de su mente animado por una voluntad de crecimiento infinito y queriendo superar sus propias posibilidades, Fausto firma un pacto con el diablo.