Comentarios en torno a la Encíclica “Fides et Ratio” "Ciencia, Fe y Verdad” Comentarios en torno a la Encíclica “Fides et Ratio”

CONTENIDO GENERAL A. Visión global de la Enc. “Fides et Ratio” B. ¿Es la Fe conocimiento? C. Etapas históricas del acceso a la verdad D. Retos de la “Fides et Ratio”

A. VISIÓN GLOBAL DE LA ENCÍCLICA Publicada: 14-Sept-1998 13a Encíclica de S.S. Juan Pablo II: Doctor en Filosofía Doctor en Teología Introducción, 7 Capítulos y Conclusión. Dirigida a: Filósofos, Teólogos, todas las personas.

INTROD: “Conócete a ti mismo” Palabras en dintel de Templo de Delfos. 1a vez en citar o nombrar pensadores paganos (Platón, Aristóteles) y líderes religiosos (Confucio, Buda y Lao-Tze). Singularidad del ser humano en la Creación: Preguntas... de fondo, del sentido.

Filosofía moderna: Antropocéntrica Elementos positivos, pero: Agnosticismo, escepticismo, Relativismo (todo es opinable), no preguntas radicales. Objetivo: La Iglesia desea devolver a las personas la confianza de sus capacidades cognoscitivas... ALCANZAR LA VERDAD.

I. Revelación de la Sabiduría de Dios Junto al de Razón hay conocimiento de Fe: Revelación: Obras y Palabras... Nos dice: Dios, Nosotros, Volver Vaticano I “Const. Dei Filius” (1870): Dos órdenes de conocimiento que no se confunden La Revelación cristiana es la verdadera Estrella que orienta... Lleva a plenitud.

II. “Credo ut intellegam” En la Biblia: unidad de Fe y Razón 1a Revelación: “Libro de la Naturaleza” De las criaturas a Dios No sólo conocimiento sensorial: Metafísico Cristo Crucificado desconcierta a la Razón (Griegos-locura; Judíos-escándalo), pero desemboca en océano de la verdad.

III. “Intellego ut credam” El ser humano tiene un profundo deseo de verdad... Nostalgia de Dios. No sólo de verdades parciales o técnicas, sino de sentido profundo de la vida. Más que una verdad, busca Alguien en quien confiar siempre... Iglesia-Cristo. Accede a través de la evidencia o el creer.

IV. Relación entre Fe y razón Breve historia: el Cristianismo y la Filosofía Padres de la Iglesia: S. Justino, Clemente de Alejandría, Orígenes, S. Agustín...

Edad Media: Universidades (autonomía...) S. Alberto Magno, S. Tomás (Aristóteles, árabes) Culmen / Apóstol de la Verdad Baja Edad Media: Progresiva separación... Racionalismo, Nefasta separación... Se rompe la unidad...Totalitarismos del S. XX

V. Intervenciones del Magisterio en cuestiones filosóficas La Iglesia no propone una filosofía propia. Indica si un sistema es incompatible con Fe La verdad no puede ser abarcada por un solo sistema filosófico: Somos criaturas limitadas

Fideísmo, racionalismo, modernismo-agnóstico, marxismo, comunismo ateo, teología de la liberación Teólogos sin filosofía... Biblicismo.

VI. Interacción entre Teología y Filosofía Necesidad de la Filosofía en la Teología... Providencia de Dios en la Filosofía greco-latina, pero no se excluyen otras culturas: India, China, Japón, Africa (Nostra Aetate). Circularidad entre Fe y Razón. J.H. Newman, A. Rosmini, J. Maritain, E. Gilson, E. Stein...

VII. Exigencias y cometidos actuales Crisis de sentido: baraúnda de datos y fragmentariedad del saber: 1. Filosofía recupere dimensión sapiencial: dar sentido a la vida. 2. La persona puede alcanzar la verdad: (adaequatio rei et intellectus) 3. Necesidad de Metafísica: “Estoy convencido de que es el camino para superar la crisis...”.

Conclusión Descubrir la capacidad de conocer la verdad Teólogos: Filosofía y Metafísica Filósofos: Valentía de recuperar auténtica sabiduría..Se dejen interpelar por la Revelación. Philosophari in Maria: En Ella lo humano (Razón) se abre a la Fe para ser fecunda... Imagen de la Filosofía / Trono de la Sabiduría

B. ¿ES LA FE CONOCIMIENTO? 1. Modos de acceder a la Verdad Por sí mismo: verifica, investiga, entiende: RAZON Por otros: le dicen, cree en la autoridad del que revela: madre, profesor, amigo: FE (humana o divina)

2. ¿Para qué sirve creer? S. Agustín: “De utilitate credendi”, sin fe no se puede confiar ni vivir. ¿Mayoría de conocimientos?: Fe !!! Lo contenido en enciclopedias Información en mass media Datos de ingeniería, astrofísica, biología molecular, etc

Tesoros de sabiduría milenaria Calidad de alimentos, combustible Convivencia diaria: bus, oficina Por tanto: El ser humano es un ser que vive de creencias, de fe (humana)

3. Relación entre creer y saber Creer: tener fe en algo o alguien Implica relación con lo inevidente Racionalismo: sólo es verdadero saber si hay evidencia. Objeción: a la persona le interesa lo no-evidente: origen, destino, ideales, intención Por tanto, creer implica saber

4. Creer y conocimiento Filosofía de la ciencia: valor de la hipótesis como forma de investigar Filosofía Personalista: el creer es un modo de relación entre las personas Antropología existencial: las creencias y convicciones son fundamento e impulso de la vida Por tanto: creer es una forma fundamental de conocer y vivir

5. Sentidos del creer Opinar: probabilidad de algo Tener creencias:amuletos, quiromancia... Apostar: esperanza y riesgo Creer algo (a alguien):aparece un “otro”; pero relación no personal: simple comunicación: TV, códigos bancarios, información en internet Pero, falta el más importante:

Creer a alguien: Fe interpersonal El “otro” es máximamente personalizado Veo su rostro; su actitud hacia mí “Yo te creo” - “Creo en ti” (confío) Por tanto: Fe Interpersonal es creer en sentido pleno y propio, por la seguridad (confianza) del otro.

6. Fe divina Caso excepcional y único de fe interpersonal: el Tú es Dios Fe en el Dios que se revela, se comunica y exige una respuesta Fe divina: modo propio de conocer Objeto: No evidente, pero se basa en: Autoridad del otro: Dios que ni se engaña, ni puede engañar.

7. Fe y otros conocimientos Investigación Asentimiento Duda Posible Ninguno Opinión Posible Algo Ciencia Inicial Firme Evidencia Nada Inmediata Fe Anterior/Continúa Firme Por tanto: la Fe es un tipo de conocimiento, distinto de los demás.

C. ETAPAS HISTÓRICAS DEL ACCESO A LA VERDAD 1. Sólo Razón (Filosofía anterior a Revelación Judeo-Cristiana) 2. Fe y Razón (Siglo I hasta XVI - XVII) 3. Separación: Sólo Razón Sola Fe

4. La Razón desprecia a la fe Se ensoberbece (XVIII - XIX) 5. La Razón se avergüenza de sí Guerras Mundiales, Totalitarismos (XX) 6. La Razón se debilita No puede acceder a la verdad absoluta (XX - XXI)

Sólo Razón (Filosofía anterior a Revelación Judeo-Cristiana) Filósofos Pre-socráticos griegos. Sócrates, Platón, Aristóteles India, China: Buda, Confucio, etc. Cicerón, Séneca

2. Fe y Razón (Siglo I hasta siglo XVII d. C.) La Revelación vino a liberar y enriquecer a la Filosofía Pre-cristiana. Sentido del dolor, sentido de la vida, más allá, dignidad humana, fraternidad, amor... Herejías: La Razón no entiende el Misterio

a) Padres de la Iglesia Ven a la Filosofía como “Praeparatio Evangelica”. Dialogan más con la Filosofía que con las religiones (politeísmo, mitos fantásticos)

“El cristianismo es la verdadera filosofía” S. Justino (100-165): “El cristianismo es la verdadera filosofía” Clemente de Alejandría (150-215): Platón fue el Moisés de los paganos

Escuela de Alejandría: Platonismo, Neo-Platonismo (Alegoría-Orígenes) Escuela de Antioquía: Aristóteles (más la Razón) Grandes Doctores: S. Atanasio, Capadocios, S. Juan Crisóstomo, S. Agustín de Hipona (354-430) En general, los Padres aprecian la Filosofía: Nace la Teología (S. Ireneo).

b) Edad Media (Casi mil años: 476 al 1453) Teología Monástica: (también algunos tratados filosóficos) Nacen las Universidades (Siglo XII) Teología Escolástica: S. Alberto Magno, S. Anselmo, S. Tomás de Aquino :más altas cotas de F y R.

3. Separación: Sólo Razón o sola Fe De legítima separación se pasó a nefasta separación. Legítima: Algo desde la Escolástica, pero sobre todo en el XVII, con Francisco Suárez nacerá una Filosofía autónoma (“Disputationes Metaphysicae”, 1597) pero no separada.

a) Solo Razón (Racionalismo) Comenzará con R. Descartes (1596-1650), al excluir todo influjo de la Fe ante el tribunal de la Razón (“Discurso del Método”). Se desprecia a la Fe Una excepción: Blas Pascal (1623-1662): No todo es Razón: el Corazón tiene sus razones, que la razón no llega a comprender.

Se intenta racionalizar la Fe: E. Kant (1724-1804): “La Religión dentro de los límites de la propia razón”. Se puede conocer el fenómeno, pero no el nuómeno F. Hegel (1770-1831): Reduce la Teología a Filosofía Lleva a una especie de panteísmo

b) Sola Fe (Fideísmo) Lutero y algunos Reformadores (S. XVI): Desprecio a la Razón, Tradición, Magisterio F. Schleirmacher (XIX): La Religión es sentimiento de dependencia hacia Dios. R. Bultmann (XX): Desmitificar la Biblia... Racionalizarla... Sentir, creer que Dios me salva... Jesús Histórico - Cristo de la Fe Biblicismo: Sólo la Biblia... Todo lo demás se desprecia si no está escrito en la Biblia.

4. La Razón desprecia a la fe y se envanece La Razón se encierra en sí misma (Soberbia filosófica) La Razón se empobrece: no se pregunta por el sentido último de la vida. La razón promete felicidad, riqueza, progreso a todos (la Ciencia) La Razón es reducida a instrumento de ideologías: Totalitarismo, Hedonismo, Utilitarismo

5. La Razón se avergüenza de sí (Segunda mitad del Siglo XX) La Razón se desencanta de sí misma Guerras Mundiales, Totalitarismos: II G.M.: 55 millones de muertos Marxismo: 110 millones ejecutados

6. La Razón se debilita No puede acceder a la verdad absoluta Todo es relativo, opinable, cambiante Se llega al Nihilismo, al Relativismo, al Pesimismo y a la tentación de la desesperación.

Se llega también a un irracionalismo destructor: Aborto 16 semanas (4 meses) 12 semanas (3 meses)

Irracionalismo destructor: -Desprecio de vida humana discapacitada -Desprecio de la castidad en la sexualidad -Desprecio de las virtudes (templanza, prudencia...): se exaltan los vicios o antivalores

Irracionalismo destructor: Establecer otros 10 Mandamientos: -No amarás a Dios, -No honrarás a tu padre y madre enfermos terminales, -No tendrás padre ni madre, -Si matarás (aborto, eutanasia, FIVET, clonación), -Si cometerás actos impuros (adulterio, fornicación, etc)....

Espiritualidad difusa, no razonable: New Age (espiritismo, culto a la Naturaleza, Reencarnación, Supermercado espiritual...). Relativismo intolerante La verdad es fruto del consenso: Dictadura de la mayoría.

D. RETOS DE LA “FIDES ET RATIO” Abrirse a la trascendencia de la Razón: -No como Kant (Si el Fenómeno/ No el Núomeno). -Hay que ir del Fenómeno al Fundamento (FR 83) -Evitar el indiferentismo religioso (ninguna puede conocer a Dios totalmente, todas se complementan).

Urge unidad de Fe y Razón (Circularidad) -Lo que la Revelación (Fe cristiana) ha aportado a la Razón (Filosófica), ya sea enriqueciéndolo, innovándolo o conservándolo: Dios personal, realidad del pecado, la concepción de la persona, la libertad humana, igualdad entre personas, creación, verdad, espíritu, inmortalidad, amor, fraternidad, tolerancia, providencia, etc.

La Teología necesita la Filosofía: -Para entender, profundizar y explicar mejor la Revelación a cada generación. -No toda filosofía sirve a la Teología, sino la que es fiel a su naturaleza, a sí misma: NO RACIONALISTA.

La Filosofía necesita de la Revelación: -Le abre horizontes de búsqueda de verdad -La ciencia nació en una “Matriz Cristiana” (M. Artigas) - “Big-Bang” (G. Lemaitre)…

Albert Einstein (1879-1955) Físico P. Georges Lemaitre (1894-1966) Doctor Física y Matemática

La Filosofía, por ser autónoma,... ...no puede estar sometida a una limitación exterior: puede abrirse a una luz superior y acogerla (Cfr.A. Llano). Una Filosofía que se declare agnóstica, es una filosofía autodisminuida, truncada en su propia racionalidad (Cfr. A. Llano).

Filósofos valientes que se abran a la verdad de la Revelación: -No acomplejados por eslóganes de moda, o prejuicios pseudo-científicos. -Dispuestos a buscar la perfección humana: virtudes intelectuales y morales (Unidad de vida). Santidad cristiana

La Filosofía cristiana es verdadera filosofía El filósofo no se fundamenta en la Revelación, pero la reconoce: -Moral (Ley Natural, Ecología Espiritual), -Castidad (Ecología Sexual) - Justicia Social, Matrimonio, Familia...

Pero más que una verdad abstracta, en el fondo deseamos una Persona en quien confiar siempre, a quien podamos imitar: