Interpretando las Escrituras Lección 17

Identificando Lenguaje Figurado I. ¿Qué es el Lenguaje Figurado? A. “El lenguaje figurado es el uso de una palabra que difiere de su significado normal, o una frase con un significado especializado que no está basado en el significado literal de las palabras.” – Wikipedia

B. “Una figura es simplemente una palabra u oración dada en una forma particular, diferente de su significado original o significado o uso mas simple” (Bullinger of Speech used in the Bible). C. Lenguaje figurado es el término usado para describir los usos variados del lenguaje que parten de la construcción, orden o significado acostumbrados.

II. ¿Por qué el lenguaje figurado es usado en la comunicación? Añadir color a la comunicación. Para decir algo de una manera fresca. Para traer claridad a la comunicación. Añadir énfasis a un punto establecido.

III. ¿Cómo identificar el lenguaje figurado? ¿El lenguaje figurado puede ser identificado cuando el sentido literal no hace sentido? ¿El lenguaje figurado puede ser identificado cuando el contexto lo hace claro?

IV. ¿Cuales son algunas de las figuras del lenguaje más utilizadas en la Biblia? A. Símiles Una símil es una palabra o frase que sugiere una comparación entre dos cosas. Es usualmente acompañada de las palabras “como” o “parece”. El uso de una símil sugiere que las cosas que están siendo comparadas tienen algo en común o se parecen la una a la otra.

B. Metáfora Una metáfora es una palabra o frase que normalmente significa una cosa pero que es aplicada a otra cosa para sugerir un parecido. Es fundamentalmente lo mismo que una símil pero no usa las palabras “como” o “parece”.

C Hipérbole La hipérbole es usada como una declaración exagerada que es usada para reforzar un punto. Es utilizada como un efecto y no es para ser tomada literal. Jesús a menudo utilizaba hipérboles para enfatizar y aun reaccionar. Una hipérbole muy bien conocida es cuando Jesús habló acerca de la gente rica al entrar al reino de Dios.

D. Personificación La personificación es una herramienta poética la cual presenta objetos inanimados como si fueran humanos. Atribuye cualidades humanas a cosas como partes del cuerpo humano, animales, producto de la tierra , reinos, países, ciudades o cualquier otro objeto inanimado.

E. Antropomorfismo El antropomorfismo es adjudicar acciones o características humanas a Dios. Sabemos que Dios es Espíritu y no tiene cuerpo humano, pero la Escritura está escrita en términos para que el hombre pueda entender. Como resultado hay versos que hablan del brazo, dedos, rostro, boca, ojos, corazón, voz, sentimientos y acciones de Dios como si fuera humano.

F. Sinécdoque Sinécdoque es una figura del lenguaje que envuelve una transferencia o la sustitución de una parte por un todo o un todo por una parte. 1. Sustituyendo un todo por una parte. a. Un pasaje algunas veces puede referirse a todo, cuando quiere decir la “parte más grande”.

Al día siguiente Jehová hizo aquello, y murió todo el ganado de Egipto; mas del ganado de los hijos de Israel no murió uno. Éxodo 9:6 El contexto de este pasaje revela que no era la intención incluir cada uno de los animales incluidos en la descripción de Dios (Éxodo 9:3) porque en la plaga subsiguiente todavía había animales alrededor los cuales tuvieron úlceras (Éxodo 9:10).

Y todo el pueblo se juntó contra Jeremías en la casa de Jehová Y todo el pueblo se juntó contra Jeremías en la casa de Jehová. Jeremías 26:9 El contexto de este pasaje revela que “todo el pueblo” no significa cada persona sino la mayoría del pueblo. Cuando leemos más adelante en el capítulo había aquellos que se levantaron a favor de Jeremías (Jer 26:16).

b. Un pasaje a veces puede referirse a todo o cada como tipos o clases y no como individuales. Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne Joel 2:28 Aquí “toda carne” no significa cada persona, sino más bien toda clase de persona.

Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. Juan 12:32 Este verso no significaba que que cada persona sería salva si Jesús iba a la cruz. Esto significa toda clase de persona, de todo clase de condiciones, naciones y grupos de lenguaje. Lo que Jesús hizo en la cruz no simplemente fue para la nación judía, fue para toda la gente.

c. Un pasaje a veces puede utilizar algo negativo o positivo universalmente como una generalización que require una clarificación. Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado. Lucas 2:1 Este censo no fue hecho en cada país del mundo. Hay que aclarar que se refiere a esa parte del mundo sobre la cual Roma tenía autoridad.

Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas ….. Ti 6:3-4 Obviamente el hombre en cuestión aquí no sabe “nada”. El mayormente todavía recuerda su nombre y algunas otras cosas interesantes. Este pensamiento require clarificación por el contexto. A este hombre que “nada sabe”, no se le debe tomar en serio.

Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias. I Corintios 4:17 Obviamente Pablo no predicó en cada iglesia en cada ciudad del mundo. Sin embargo, en cada iglesia y ciudad en las que predicó, enseñó las mismas cosas.

d. Un pasaje puede sustituir un término más amplio por un significado más reducido. Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. Génesis 6:12 La palabra “carne” aquí es un término amplio pero es más bien una referencia al término más reducido “humanidad”.

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. Marcos 16:15 La palabra “cada criatura” no tiene la intención de incluir a los animales para los cuales no hay salvación, sino más bien una referencia limitada a “toda la gente”.

2. Sustituyendo una parte por un todo. En este caso lo opuesto es verdad. Ejemplos : a. “Muchos” es a menudo sustituído por “todo”. Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. Isaías 53:12

b. “Hombre” a menudo se refiere a ambos hombre y mujer Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Salmo 1:1 c. “Pan” a menudo se refiere a “comida”. Partir el pan realmente significa compartir una comida aunque se coman otras cosas además del pan.

F. Eufemismo Un eufemismo es la sustitución de un término culto, menos ofensivo o más suave por uno más áspero o más directo. 1. La Biblia habla de las relaciones sexuales como “conocer a una mujer” (Génesis 4:1) 2. La Biblia habla de la muerte como “quedarse dormido” o “ir a nuestros padres en paz” (Génesis 15:15; Juan 11:11; Hechos7:60).

3. La Biblia habla de alguien cuidando sus funciones de sus funciones corporales como “aliviándose a sí mismo” o “cubriendo sus pies” (Jue 3:24; I S 3:24). H. Ironía La ironía es una figura del lenguaje que se relaciona al sarcasmo cuando lo que se dice es lo contrario a lo que se quiere decir.

Reconocer e interpretar apropiadamente todas estas figuras del lenguaje nos ayudará a entender el verdadero significado de cualquier pasaje dado.