INTEGRANTES: Jean Carlos Fabre Gabriela Mirabá ETICA DE VIRTUDES INTEGRANTES: Jean Carlos Fabre Gabriela Mirabá

Virtud Aristóteles identifica la "virtud" (areté) con el "hábito" (héksis) de actuar según el "justo término medio" entre dos actitudes extremas, a las cuales denomina "vicios". De este modo, decimos que el hombre es virtuoso cuando su voluntad ha adquirido el "hábito" de actuar "rectamente", de acuerdo con un "justo término medio" que evite tanto el exceso como el defecto La virtud es la integridad y excelencia moral, poder y fuerza; castidad o pureza.

La virtud para Aristóteles consiste en tener voluntad para llevar a cabo actos que estén en el punto medio de los dos extremos, aunque nuestros deseos nos inciten a hacer otras cosas ya que podríamos hacer cosas malas que nos producen agrado y placer mientras que no seríamos capaces de realizar actos buenos al implicar estos dolor y sacrificio, por lo que no seríamos virtuosos y tendríamos una vida desordenada entre excesos y carencias en vez de una vida correcta. La virtud se consolida a través de la reiteración de actos virtuosos ya que la virtud requiere de la práctica.

Sin embargo No todos los actos tienen un punto intermedio ya que son malos o buenos de por si al ser los excesos o defectos en si mismas. Por ejemplo, el odio es un exceso negativo mientras que el amor es un exceso positivo donde no existe punto medio (cf. Aristóteles: 1107a).

ETICA La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexión y la argumentación.

ETICA DE VIRTUDES La ética de la virtud es la corriente de estudio de la moral que parte de que esta surge de rasgos internos de la persona, las virtudes, en contraposición a la posición de la deontología -la moral surge de reglas -la moral depende del resultado del acto-. La diferencia entre estos dos enfoques de la moral se basa más en la forma en que los dilemas morales son abordados que en el alcanzar o no una conclusión moral. Deontología: su propósito es establecer los deberes y obligaciones morales y éticas que tienen que asumir quienes ejercen una determinada profesión, trata del espacio de la libertad del hombre sólo sujeto a la responsabilidad que le impone su conciencia.

Por Ejemplo: Un consecuencialista puede argumentar que mentir es malo debido a las consecuencias negativas producidas por mentira, a través de un consecuencialista podrán permitir que determinadas consecuencias previsibles podrían hacer aceptable mentir. Un deontólogo podría argumentar que la mentira siempre es mala, independientemente de cualquier posible "bien" que podría venir de la mentira. Un experto en ética de la virtud, sin embargo, se centra menos en la mentira en un caso particular y en lugar de considerar la decisión de decir una mentira o no decir una mentira analiza el carácter y la conducta moral.

En la ética de las virtudes de Aristóteles o modelo tradicional de las virtudes, Aristóteles señaló los tres conjuntos de cualidades que conforman a la persona virtuosa (educación e información; elección razonada y con conciencia del riesgo; coherencia, consecuencia y fiabilidad): “En primer lugar debe tener conocimientos; en segundo lugar debe escoger los actos y escogerlos por su valor intrínseco; y en tercer lugar sus obras deben proceder de un carácter firme e invariable”

La ética de virtudes Rosalind Hoursthouse deriva a la ética de la virtud como un procedimiento de decisión para hacer lo correcto. Judith Jarvis Thomson ha desarrollado una etica de la virtud que solo toma en cuenta los actos virtuosos

Bibliografía http://books.google.com.ec/books?id=9- XCRYm7yoEC&pg=PA84&dq=etica+de+la+virtud&hl=es- 419&sa=X&ei=1faIU56EHPW0sASNkYHYAg&ved=0CEAQ6A EwBA#v=onepage&q=etica%20de%20la%20virtud&f=false http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quin cena3/quincena3_contenidos_4b.htm