UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS. FACULTAD DE HUMANIDADES C-VI LIC UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS. FACULTAD DE HUMANIDADES C-VI LIC. EN PEDAGOGÍA. PROF. Elisa Gutiérrez Gordillo . MATERIA: Seminario de educación informal. TEMA: Problemas socioambientales II ecoutopias. FECHA: 08 de mayo de 2013.

INTEGRANTES DEL EQUIPO. Dora del Carmen Briones Rivera. Lourdes Mareny Pérez García. Matilde Girón Suarez. Luis Campos Escobar.

LA ECOLOGIA PROFUNDA Arne Naes, postula que la solución de los problemas ambientales pasa, fundamentalmente, por un cambio cultural que resitué al ser humano dentro del ecosistema global. Los puntos básicos de la ecología profunda: 1. Movimiento ecologista debe desplazarse desde una perspectiva antropocéntrica a una biocéntrica, reconociendo el valor intrínseco de las especies y la conservación de la naturaleza.

2. La autorrealización mediante la identificación del individuo con todos los demás seres de la naturaleza. 3. El carácter espiritual de toda naturaleza, a la que se reconoce como divinidad inmanente, y que constituye el fundamento ultimo de igualitarismo biológico. 4. Su interés es la preservación de una naturaleza intocada y la restauración de las aéreas degradadas a una condición prístina. 5. Generalizada invocación a las tradiciones espirituales orientales como precursoras de la ecología profunda. 6. Su apuesta por el biorregionalismo que trata de organizar las sociedades humanas.

Las biorregiones proporcionarían: Independencia y autonomía al mercado y a las fuerzas de globalización. Mayor eficiencia en la gestión de los recursos. Mayor concienciación ambiental de la población como consecuencia de la dependencia mas directa de sus entornos naturales. Unas relaciones mas autenticas al alejarse de la maldad intrínseca de la sociedad moderna.

ECODESARROLLO Plantea un modelo de desarrollo socioeconómico adaptado a los contextos regionales, tanto ambientales como culturales. Propone un desarrollo caracterizado por la definición de objetivos sociales y la aceptación voluntaria de límites ecológicos. Basados en los principios de solidaridad diacrónica con las futuras generaciones y sincrónica entre los seres humanos pero también con el resto de elementos de los ecosistemas.

Características que diferencian al ecodesarrollo de otras propuestas Su orientación regionalista, al enfatizar la pluralidad de fórmulas para que se adapten a los diferentes contextos ambientales y culturales. Define a la autonomía y/o autarquía regional. Sus propuestas son integrales ya que combinan los objetivos ambientales con los de justicia social, al afirmar que no pueden ir separados. Énfasis en una mayor racionalidad socioambiental para el manejo de recursos y espacios. Tecnologías adecuadas al contexto ambiental y cultural. Mayor participación democrática.

DESARROLLO SOSTENIBLE Auspiciado por las naciones unidas. Informe Brutland,(1987). Es definido como: “aquel desarrollo que satisfaga las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las propias”.

Debate. Crecimiento económico. Entropía: formulación energética de la crisis ambiental, abogan por un desarrollo que maximice los recursos existentes.

Calidad frente a cantidad. CONCEPTO DE DESARROLLO Calidad frente a cantidad. Solidaridad intra e interespecies; es decir, de las necesidades de los diferentes grupos sociales y países así como el de restos de especies del ecosistema. Solidaridad diacrónica; es decir, tener en cuenta las necesidades de las generaciones futuras. Conseguir un desarrollo económico que sea compatible a corto y mediano plazo con el medio ambiente y que reconozca los costes ecológicos y los límites físicos del planeta.

El desarrollo sostenible debe ser un concepto global porque incluye: El sostenimiento ecológico, que exige que el desarrollo sea compatible con el mantenimiento de los procesos ecológicos, la diversidad biológica y los recursos biológicos. El sostenimiento económico, que demanda que el desarrollo sea económicamente eficiente y equitativo entre las generaciones y dentro de éstas. El sostenimiento social, que requiere que el desarrollo aumente el control de las personas sobre sus propias vidas y reduzca las desigualdades sociales. El sostenimiento cultural, que impone que el desarrollo sea compatible con las culturas y los valores de las personas afectadas por él, así como que ayude a mantener fortalecer la identidad de las comunidades.

Críticas al concepto de desarrollo sostenible Subdesarrollo. Sostenibilidad.

Las críticas que ha recibido el concepto de desarrollo sostenible se agrupan en dos: Aquellas que critican la falta de radicalidad del proyecto en su dimensión político-social. Aquellas que se centran en el debate sobre desarrollo versus crecimiento económico. Crecer, significa aumentar de tamaño al añadirse otros materiales por asimilación o acrecimiento. El crecimiento es un incremento cuantitativo en la escala física. Desarrollar, es ampliar o realizar las potencialidades de algo; llevar gradualmente a un estado más completo, mayor o mejor.

Las críticas al crecimiento económico parten de 3 postulados: Político: la solución de la pobreza del mundo estaría en una mejor e igualitaria distribución de la riqueza actual. Económico: el crecimiento económico queda reducido al aumento de PNB. Ecológica: el crecimiento económico es causante del aumento de la entropía

Crítica política Los comportamientos ecológicamente insostenibles asociados a la pobreza o a la falta de crecimiento económico son debidos a una injusta y desigual distribución de los recursos.

Crítica económica La economía clásica ha entendido el crecimiento económico exclusivamente como un aumento en el PNB dado que las contabilidades nacionales tradicionales no incluyen las externalidades ambientales, determinadas acciones que suponen un coste ambiental y, por lo tanto, económico a medio o largo plazo, se sitúan en la columna del haber y se contabilizan positivamente.

Crítica ecológica Enfoque entrópico: contrasta y contradice a la cosmogonía(se basa en las ideas del progreso y en la creencia del crecimiento ilimitado, posibilitado por el desarrollo científico y la supuesta infinitud de los recursos ambientales) estas ideas son cuestionadas por las nuevas cosmogonías que, asentadas en los presupuestos de las leyes de la termodinámica, enfatizan la finitud de los sistemas naturales y, como consecuencia de esto, la imposibilidad del crecimiento ilimitado.

PRIMERA Y SEGUNDA LEY DE LA TERMODINÁMICA CONSERVACIÓN DE LA ENERGÍA En todo cambio de una forma energética a otra se dan, inevitablemente , ciertas pérdidas por el cambio de energías en reposo a energías disponibles y después a energías dispersas o no disponibles se libera calor y otras emisiones. Segundo principio de la termodinámica o ley de la entropía: designa el paso de unos sistemas ordenados (sintropías) a otros desordenados. Esta ley afirma que la materia y energía solo pueden cambiar en un sentido, a saber, de utilizable a no utilizable. Todo lo que hay en el universo comenzó con estructura y valor y está moviéndose irrevocablemente hacia el caos y el desecho.

El planeta tierra no es un sistema cerrado si no semiabierto. ESTA VISIÓN ENTRÓPICA CONTIENE NUMEROSAS INCOHERENCIAS QUE SON RESUMIDAS EN TRES. El planeta tierra no es un sistema cerrado si no semiabierto. La vida genera neguentropía. La diferencia entre la escala cósmica y la escala humana.

ECOSOCIALISMO La crisis ecológica es una expresión más de la crisis estructural del capitalismo. El capitalismo es el causante es el único culpable de la crisis ambiental.

LA ECOLOGIA SOCIAL Mientras la jerarquía persista, mientras la dominación organice la humanidad alrededor de un sistema de elites, el proyecto de dominación de la naturaleza continuará existiendo e inevitablemente conducirá nuestro planeta a la extinción ecológica. Tradición anarquista. Murray Bookchin: desarrolla una critica a las jerarquías y a las estructuras de dominación las cuales se expresan mediante la institución del patriarcado y el Estado. Eliminación de estas instituciones de dominación. Construcción de una sociedad anarco-comunista. Bookchin propone, una sociedad natural, en donde se fundiesen elementos de las sociedades preindustriales, igualitarismo y biocentrismo con los avances de la ciencia moderna para hacerla ecológicamente benigna, a la vez que se eliminase el consumismo exacerbado.

El ecofeminismo

Confluencia entre el movimiento radical ecologista y el movimiento feminista. Nuevos movimientos sociales. Critica a un sistema sociocultural que imponía la dominación del hombre sobre la naturaleza y sobre las mujeres. Explotación de la naturaleza y la opresión de las mujeres son procesos históricamente paralelos.

El ecofeminismo plantea: El estatus social de la mujer era casi igual al del hombre. El impacto ambiental de las bandas de cazadores-recolectores era muy débil. Periodo paleolítico Baja Mesopotamia, modo de producción basado en la agricultura permanente. El hombre paso a controlar la economía de aspectos productivos como comerciales. Periodo neolítico

El ecofeminismo es profundamente critico con el patriarcado y con lo que denominan epistemología patriarcal. Control de la naturaleza y de los seres humanos en especial las mujeres. Marco conceptual

Pensamiento dicotómico. Concepción de la realidad estructurada en pares opuestos y excluyentes. Pensamiento dicotómico. Tendencia a verticalizar los pares dicotómicos. Colocando arriba de los elementos. Pensamiento jerárquico. Estructura argumentativa o marco conceptual que justifica la subordinación y dominación. Lógica de la dominación.

El ecofeminismo Económico Políticamente Martell Sometimiento institucional de la mujeres y de la naturaleza. Explotación de la mujer y de la naturales como recursos libres de costes. Martell Reproducen los estereotipos femeninos Tradicionales. Relación sociedad-naturaleza. Cooperación, afectuosidad, humildad.

El movimiento indigenista-ecologista

Los medios de comunicación occidentales difundieron la existencia de gravísimos problemas ambientales. Ecosistemas ricos en biodiversidad, que ejercen una función importante para el conjunto de la biosfera. Internacionalización de los problemas ambientales. Movimiento indígena.

Un grupo de indios yanomamis, con sus ropas indígenas, denunciando, ante el edificio de la Naciones Unidas en Nueva York, la deforestación del Amazonas y lo que estaba sufriendo su pueblo. Protección de la naturaleza Derechos de las comunidades indígenas.

El marco en las que apareció la concienciación ecologista dentro del movimiento indígena: La correspondencia que existe entre la alta diversidad biológica y alta diversidad cultural. La defensa de los territorios y ecosistemas ocupados históricamente por los indígenas. La defensa de sus derechos.

Los conservacionistas

Interés en la protección y conservación de la naturaleza, de ecosistemas y especies de la acción del hombre y de sus efectos negativos. Riechmann y Fernández Buey en Inglaterra y en los Estados Unidos del siglo XIX. Reconocen que la defensa y protección de la naturaleza son indispensables para la supervivencia y bienestar de la especie humana. Afirman que la naturaleza es el objeto primordial de protección y que las sociedades humanas deben estar sometidas a las leyes naturales.

En Inglaterra en 1801, el Ayuntamiento de Manchester nombro un comité de Molestias. En 1830 se creo la sociedad Zoológica de Londres. En 1889 se fundo la Real Sociedad para la Protección de las Aves. primer país en crear parques nacionales para la protección de la naturaleza. Importantes asociaciones conservacionista como el Sierra Club en 1892 y la Audubon Society en 1905.

Autores que han tenido una influencia en el movimiento ecologista: David Thoureau: Afirmaba que el ser humano encontraba su autentico yo en contacto con la naturaleza. La naturaleza era entendida como wilderness. John Muir: Se preocupo por la defensa de los espacios naturales. Aldo Leopold: En su obra A Sand County Almanac, aparecen los siguientes puntos...

Fue la primera persona en demandar una ética para el medio ambiente, una ética de la tierra, que ampliase los presupuestos éticos tradicionales a los animales, plantas e incluso al medio ambiente no viviente. Sus alegatos en contra de la nefasta separación de los seres humanos de la tierra, de la tendencia a juzgar el valor del medio ambiente solo en términos económicos y el reconocimiento de la necesidad de la defensa intelectual y emocional de la posición conservacionista.

El movimiento ecologista de corte ambientalista ha realizado una importantísima labor de defensa de la naturaleza. Protegido espacios y especies en peligro. Difusión de una conciencia ecología. Investigación en ciencias naturales y ecológicas.

Criticas a las posturas conservacionistas Entienden que el medio ambiente abarca exclusivamente al medio físico. Utilizan enfoque burgués o de clase media. Una visión esencialista de la naturaleza. Las leyes ecológicas deben regir también los comportamientos y acciones de los seres humanos.

Los ecofascismos

Son aquellos grupos o autores individuales cuyas posiciones se fundamentan en: Una posición anti-moderna que critica al urbanismo moderno. Las propuestas noemalthusianas mas extremas. La ideología política fascista o nazi.

LOS ANTI-MODERNOS La tecnología es la forma cultural por la que el ser humano consigue la energía necesaria del entorno para su supervivencia individual y colectiva. “LA ERA DEL RIESGO Y LA INCERTIDUMBRE”

Una critica de carácter epistemológico, sobre el método científico y su forma de aprehender la realidad. 2. Las aplicaciones y consecuencias de la tecnología occidental A partir del siglo XVII, con los avances científicos y metodológicos se desarrollo una ciencia que inicio la separación entre la naturaleza y la cultura.

Se construye un sistema industrial contaminante y agresivo con la naturaleza, basado en la utilización masiva de los hidrocarburos. Los Anti-tecnológicos como Anti-modernos proponen: “Es una vuelta atrás a una etapa pre-tecnológica o pre-industrial”

LOS NEOMALTHUSIANOS Garret Hardin; propone un acuerdo de autocoerción para parar el uso irresponsable de los bienes escasos. Reservas pesqueras de los caladeros o el propio aire “La lógica inherente a los bienes comunales genera la tragedia (el aire o la pesca)”

El bote salvavidas “La decisión de ayudar a los países más necesitados, lo único que haría seria ampliaría la pobreza a los países desarrollados” Hardin esta usando el concepto limitado de capacidad de resistencia ( numero máximo de individuos de una especie determinada que puede habitar u ecosistema sin que este se degrade). 2. Hardin también falla al describir la actitud de los individuos frente a los bienes comunales. 3. Con la mayoría de los nehomalthusianos, parece culpar a los pobres por que son más numerosos de la crisis ambiental.