ROMANOS UCLA 2011

INTRODUCCIÓN: OCASIÓN ROMANOS

OCASIÓN  Autor:  Pablo  Destinatarios:  La iglesia en Roma  Distinción entre la mayoría de sus otras cartas  NUNCA HABÍA ESTADO  Igual que Colosenses  TENÍA PLANES DE IRSE

OCASIÓN  Planes misioneros: Romanos 15:20-28 “cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros…pasaré entre vosotros rumbo a España.”  Propósito teológico:  (Es una deducción)  UNIR la iglesia en Roma La doctrina: ¿divide? ¿une?

INTRODUCCIÓN: INSPIRADA ROMANOS

SALUDO TÍPICO  Autor: Pablo (v.1)  Normal  Contenido: (v. 3-6)  Muy distinto – llama la atención  Destinatarios: La iglesia en Roma (v. 7)  Normal  Saludo formal: (v. 7)  Muy normal – muy paulino

AUTOR: PABLO  Siervo del Mesías Jesús  Llamado a ser apóstol  Apartado para el evangelio

CONTENIDO: EL EVANGELIO  “apartado para el evangelio de Dios”  Su origen (fuente)

CONTENIDO: EL EVANGELIO  De Dios: origen  El cual: Dios prometió – el del AT  Acerca de: ESENCIA: CONTENIDO DEL EVANGELIO: ¿Qué es?  Su hijo

TEMA DEL EVANGELIO: JESÚS

TEMA DEL EVANGELIO: IDENTIFICACIÓN DE JESÚS JESÚS EL CRISTO  Era de la simiente de David  Según la carne SEÑOR NUESTRO  Declarado hijo de Dios  poderosamente  Según el Espíritu de santidad  Por la resurrección de entre los muertos

TEMA DEL EVANGELIO: JESÚS avpo, o`ri,zw

TEMA DEL EVANGELIO: PARTICIPACIÓN DE JESÚS Por quien recibimos  Gracia  Apostolado Para que lo recibimos ( eivj u`pakoh.n pi,stewj )  Obediencia / fe  ¿dónde? Globalmente  ¿por qué? (Gracia) por amor de su nombre

TEMA DEL EVANGELIO: PARTICIPACIÓN DE JESÚS Destinatarios

DESTINATARIOS  Son “entre los que deben obedecer la fe”  ¿Conexión con Pablo?  klhtoi.

DESTINATARIOS  Son “entre los que deben obedecer la fe”  ¿Conexión con Pablo? klhtoi.  Son llamados a ser de Jesucristo  Están en Roma  Son amados de Dios  Son llamados a ser santos  Conexión con las escrituras

INTRODUCCIÓN: 1:8-15 SALUDO EXTENDIDO, PREÁMBULO ROMANOS

DESEO DE VISITARLOS  No es “relleno”  8: Yo doy gracias a Dios  9-10: Yo hago mención (pido)  11-12: Porque lo hago  13: Aclaración

DESEO DE VISITARLOS  14-15: Soy deudor a todos, Estoy listo para anunciar el evangelio a todos  16: No me avergüenzo del evangelio  17: El evangelio es el poder divino  para salvar  A todo aquel que cree Pablo: (v. 1) apartado para el evangelio (v. 9) siervo en el evangelio

DOY GRACIAS (8) La fe globalmente conocida  Claudio (49 d.C.)  Seutonio Seutonio  Hechos 18:1-2  Una descripción impresionante  ¡De una iglesia sin fundador apostólico!

YO PIDO (9 – 10) ¿Qué pide?  Oportunidad de visitarlos (10) ¿Cómo pide?  Constantemente (9)  Por eso apela a Dios para serle testigo

1. 2.

YO PIDO (11 – 12) ¿Qué pide? Oportunidad de visitarlos (10) ¿Cómo pide? Constantemente (9) ¿Por qué pide? (11)  Desea verlos  Para ministrar a ellos  Para su bien  Consuelo mutuo – en la FE (12)

HE PEDIDO MUCHO (13) ¿Qué pide? Oportunidad de visitarlos (10) ¿Cómo pide? Constantemente (9) ¿Por qué pide? Verlos (11) ¿Desde cuándo he estado pidiendo?  Mucho tiempo  He propuesto irme  Deseo un ministerio

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POR QUÉ QUIERO VERLOS LA TEOLOGÍA ¿Qué tienes en común los dos pares (14)?  Universalidad  Griego / no griego (todos)  Sabio / no sabio (todos)  La ironía: Las dos categorías hebreas (Judíos y no judíos)  “a todos soy deudor”

POR QUÉ QUIERO VERLOS LA TEOLOGÍA Conclusión:  “estoy listo a predicarles el evangelio”  ¿A quiénes?  A los creyentes  En Roma

INTRODUCCIÓN: TEMA ROMANOS

 T ema: Romanos 1:  “ Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. 17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”

ELEMENTOS RESUMIDOS:

SALVOS ¿DE QUÉ? 1. Del peligro (Mateo 8:25) 2. De toda contaminación (Hechos 2:40) 3. De la perdición (Mateo 18:11) 4. De la ira de Dios (Romanos 5:9) 5. Del pecado (Mateo 1:21) 6. Una salvación escatológica (1 Pedro 1:5)

INTRODUCCIÓN: TEMA ROMANOS

SEUTONIO Gayo Suetonio Tranquilo ( ), escribió acerca de los cristianos alrededor del 120. Se refiere a que el emperador Claudio es el que expulsó de Roma a los «cr e stianos». Escribe mal a propósito el nombre Christus y la remplaza por chrestus, que en latín significa ‘buen hombre', ‘simple', ‘íntegro', ‘útil', pero que también se podía usar en el sentido peyorativo de ‘simple', ‘ingenuo', ‘tonto' y era un apelativo aplicado a los esclavos. Iudaeos, impulsore Chresto, assídue tumultuantis Roma expúlit. A los judíos, [siendo el] instigador el Simple, [siendo ellos] asiduos tumultuosos los expulsó de Roma. De Vita Caésarum. Divus Claudius, 25 (‘De la vida de los Césares: Dios Claudio', 25)