METAFICCIÓN El prefijo “meta-” significa “más allá de…”. Se empleó este prefijo por primera vez para referirse a la función “metalingüística”: todo lenguaje cuya referencia es su propio código (por ejemplo, esta explicación del término “metalingüística”, o cualquier definición de diccionario). La metaliteratura (metaficción, metateatro, etc.) es la literatura que se refiere no “a la realidad” (como hace la literatura realista), sino a sí misma: a sus propios códigos. “Nous appelons métathéâtrale cette mise en scène de la fiction qui dénonce l'existence d'un code et en dévoile le caractère conventionnel: ce théâtre de «second degré» qui met en scène la façon dont le théâtre met en scène non pas la réalité mais une des représentations possibles de la réalité; par laquelle le théâtre ne parle pas de la réalité, mais de soi-même comme médiateur formalisé de la réalité, avec ses règles, ses conventions et son code” (Franca Angelini. Le théâtre du XXe siècle de Pirandello à Fo) Mientras Augusto y Víctor sostenían esta conversación nivolesca, yo, el autor de esta nivola, que tienes, lector, en la mano y estás leyendo, me sonreía enigmáticamente al ver que mis nivolescos personajes estaban abogando por mí y justijïcando mis procedimientos, y me decía a mí mismo: «¡Cuán lejos estarán estos infelices de pensar que no están haciendo otra cosa que tratar de justificar lo que yo estoy haciendo con ellos! Así cuando uno busca razones para justificarse no hace en rigor otra cosa que justificar a Dios. Y yo soy el Dios de estos dos pobres diablos nivolescos.»

METAFICCIÓN El prefijo “meta-” significa “más allá de…”. Se empleó este prefijo por primera vez para referirse a la función “metalingüística”: todo lenguaje cuya referencia es su propio código (por ejemplo, esta explicación del término “metalingüística”, o cualquier definición de diccionario). La metaliteratura (metaficción, metateatro, etc.) es la literatura que se refiere no “a la realidad” (como hace la literatura realista), sino a sí misma: a sus propios códigos. “Llamamos metateatral a esta puesta en escena de la ficción que denuncia la existencia de un código y desvela su carácter convencional: ese teatro de ‘segundo grado’ que pone en escena la manera en que el teatro pone en escena no la realidad sino una de las representaciones posibles de la realidad; de manera que el teatro no habla de la realidad, sino de sí mismo como mediador formalizado de la realidad, con sus reglas, convenciones y código” (Franca Angelini. Le théâtre du XXe siècle de Pirandello à Fo) Mientras Augusto y Víctor sostenían esta conversación nivolesca, yo, el autor de esta nivola, que tienes, lector, en la mano y estás leyendo, me sonreía enigmáticamente al ver que mis nivolescos personajes estaban abogando por mí y justifïcando mis procedimientos, y me decía a mí mismo: «¡Cuán lejos estarán estos infelices de pensar que no están haciendo otra cosa que tratar de justificar lo que yo estoy haciendo con ellos! Así cuando uno busca razones para justificarse no hace en rigor otra cosa que justificar a Dios. Y yo soy el Dios de estos dos pobres diablos nivolescos.»