Las religiones primitivas 1º Bachillerato IES Tierra de Campos Villalpando (Zamora)
Religiosidad Paleolítica En torno al año a. C. En torno al año a. C. En relación con las figuras pictóricas de las cuevas paleolíticas. En relación con las figuras pictóricas de las cuevas paleolíticas.
Religiosidad Paleolítica Interpretación animista: pinturas, grabados y utensilios = soportes de espíritus. Interpretación totémica: destino común del animal y del hombre. Interpretación iniciática: paso de la niñez a la juventud: caza, guerra, hogar, fecundidad.
Religiosidad Paleolítica Interpretación simbólico-sexual: símbolo de la fecundidad animal y humana. Interpretación simbólico-sexual: símbolo de la fecundidad animal y humana. Interpretación chamánica: Sólo explica algunas escenas. Interpretación chamánica: Sólo explica algunas escenas. Interpretación mágica: Intento de atraer a los animales a la boca de la cueva. Interpretación mágica: Intento de atraer a los animales a la boca de la cueva.
El “culto” de los muertos Restos evidentes de enterramiento: entre los años y Hay ofrendas: instrumentos, animales, vegetales, flores. En el paleolítico superior son más numerosos ( )
El “culto” de los muertos Ofrenda de alimentos, instrumentos líticos, etc. Creencia en la supervivencia de los enterrados o de algo suyo, entendida al modo de su existencia terrena, con los mismos utensilios presentes de modo simbólico en la sepultura.
El “culto” de los muertos La decapitación, la descarnación y fragmentación de los huesos, la inhumación. Son algunos de los ritos funerarios. La decapitación porque, según las creencias, pueden conservar mejor e incluso apropiarse el principio vital, el alma, residente en la cabeza.
El “culto” de los muertos El ocre rojo, símbolo de la sangre y de la vida. Restos humanos pintados de ocre rojo o enterrados sobre pintura de ese color. Se relaciona el color rojo con la sangre y lo consideran como símbolo de vida.
El “culto” de los muertos La posición fetal de los cadáveres. Posible reflejo del nacimiento a una nueva forma de vida. Creencia en que el ser humano subsiste tras su muerte.