LECTURA ORANTE DE LA BIBLIA

“La primera y primordial fuente a donde debe acudir el maestro en busca de la verdad religiosa es la fuente misma de esa verdad: la Sagrada Escritura. De la Sagrada Escritura tiene que conceder especial interés al Nuevo Testamento, y dentro de éste, al Santo Evangelio , que ha de constituir su principal estudio”

“Estudiad con aplicación el Evangelio… Cuanto más os apliquéis a ello, tanto más sabios seréis en la ciencia de los santos y en mejores disposiciones estaréis para comunicarlo a los demás”

“Un tipo de lectura que nos lleva a descubrir la relación religiosa que hay, por un lado, entre la historia y la situación socioeconómica de nuestros pueblos –encarnada en la vida sencilla de las gentes con la que vivimos-; y por otro, las narraciones bíblicas. Y encontrar qué relación tienen ambas con nuestra propia vida de consagrados, de asociados para buscar juntos la gloria de Dios en el ministerio educativo y evangelizador. Así, la Escritura será, de un modo renovado, nuestra primera y principal regla.” (Circ. 455, p.13).

USOS DE LA BIBLIA

Uso ocasional y anecdótico de la Biblia Uso reduccionista Usada como objeto de estudio Uso fundamentalista

Lectio Divina 1. Paso: Lectura (Lectio): ¿Qué dice el texto? 2. Paso: Meditación (Meditatio): ¿Qué me (nos) dice este texto bíblico? Lectio Divina 3. Oración (Oratio): ¿Qué me inspira decirle a Dios el pasaje que he leído y meditado? 4. Contemplación (Contemplatio): ¿Qué bien debo hacer a partir de este mensaje?

1 Lectura (Lectio): ¿Qué dice el texto? Para percibir lo que dice el texto bíblico hay realizarle las preguntas apropiadas, es como si estuviéramos entrevistando a una persona Debemos tener mucho cuidado pues no todo lo que se nos ocurra preguntarle al texto encontrará respuesta No son las preguntas que se nos ocurra sino las que permitan saber todo lo que dice el texto bíblico Si fuera necesario hay que ir un poco más atrás o delante de la cita para comprender mejor nuestro texto No dejemos de hacernos las siguientes preguntas: ¿qué dice el texto? ¿Cuál es su tema principal? ¿De qué habla? Por eso no basta con repetir el texto sino de explicarlo.

2 Meditación (Meditatio): ¿Qué me (nos) dice este texto bíblico? La Meditación trata de establecer un diálogo entre lo que Dios nos dice en su Palabra y lo que sucede en nuestra vida. Si la lectura nos ayudó a saber LO QUE DICE EL TEXTO, la Meditación nos introduce EN SU SENTIDO PARA NUESTRA VIDA. La Biblia fue escrita hace muchos años, tanto para aquellas personas como para nosotros. Es muy importante que en este momento no olvidemos el tema principal del texto que hemos leído o escuchado.

3 Oración (Oratio): ¿Qué me inspira decirle a Dios el pasaje que he leído y meditado? El diálogo que ha iniciado Dios con nosotros a través de su Palabra necesita una primera respuesta: la oración. Él, a través de su Palabra, ha iniciado una conversación; sigámosle la plática, no nos salgamos del tema. Debemos presentarle en nuestra oración sólo lo que esté en relación con la lectura y meditación que hemos hecho hasta este momento. Siguiendo la tradición de oración de la Iglesia: podemos darle gracias… suplicar perdón… pedir alguna gracia o especial o alabarle.

4 Contemplación (Contemplatio): ¿Qué bien debo hacer a partir de este mensaje? Esta es la segunda y definitiva respuesta a Dios con la Palabra que hemos leído, meditado y orado. En este momento no sólo tenemos que preguntarnos: ¿Qué podemos? Sino también, ¿qué debemos hacer? Los propósitos que surjan tienen que estar en íntima relación con lo leído, meditado y orado. Los compromisos deben ser concretos, claros; alentadores, que nos reanimen en nuestra vida cristiana; además deben ser transformadores, es decir, deben ayudarnos a realmente ser mejores personas y a transformar nuestro ambiente familiar, eclesial, social. Nuestra primera preocupación no deberá ser ¿cómo ser o sentirme más bueno/o?, sino ¿qué bien debo hacer?