SHAVUOT SUBIENDO AL MONTE SINAI

 El nombre de Shavuot, con el que la Torá se refiere a esta festividad, significa simplemente "semanas" y deriva del hecho de que se observa después de contar siete semanas completas a partir del segundo día de Pesaj. El Talmud utiliza el nombre de Atzeret (que implica una festividad de conclusión) para denominarlo, indicación de que los sabios lo consideraron ligado a la festividad de Pesaj y como conclusión del episodio histórico de la misma.

 La festividad de Shavout constituye el segundo de los Tres Festivales de Peregrinación (los otros dos son de Pesaj y Sucot) en los que, de acuerdo al mandato bíblico, cada judío debe presentarse en el gran Templo de Jerusalén en general, esta festividad es conocida con los siguientes nombres:

1. Zman Matan Torateinu – Epoca de la Entrega de Nuestra Tora En el sexto día del mes Siván (era un día Shabat), del año 2448 luego de la creación, (1312 antes de la E Común) Di-s no dio la Torá en el Monte Sinai. La Fiesta de las Semanas (Shavuot), el 6 y 7 de Siván, conmemora este gran evento 2. Jag Hashavuot – Fiesta de las Semanas Este festival recibe tal nombre pues se celebra al finalizar las siete semanas de Sefirat Haomer, cuya cuenta diaria se habia emprendido en la segunda noche de Pesaj

3. Jag Hakatzir – Festival de la Cosecha En la tierra de Israel, ésta era la época de la cosecha, especialmente aquella de trigo. Las primeras ofrendas de la nueva cosecha se hacían bajo la forma de dos panes de trigo – Shtei Halejem 4. Iom Habikurim – Día de las Primicias El festival de Shavuot marcaba, además, el principio de la época para ofrendar los “primeros frutos” – Bikurim, cuando el Santo Templo existía en Jerusalén.

7 SEMANAS ESPERANDO ANHELANTEMENTE RECIBIR DE DIOS TU TESORO MAS PRECIADO…… SU PALABRA, SU INSTRUCCIÓN, SU TORÁ……

 DIOS LLEVO A ISRAEL A UN COMPROMISO GENUINO CON ÉL.

 VIVIR SOBRE EL NIVEL DE LA MEDIOCRIDAD INCLUYE MANTENERSE FIRME CON VALOR  LA MAYORIA HARA CUALQUIER COSA CON TAL DE NO SER DIFERENTE.  Rom 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. (2) No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

ASUMIR UNA ACTITUD EXTERNA QUE NO VIENE DE ADENTRO…..  CUANDO ME CONFORMO A ALGO, PARTICIPO DE UNA FARSA, ESCONDO DETRÁS DE UNA MASCARA LO QUE SOY POR DENTRO.  CUANDO MI PARTE EXTERNA SE CONDUCE CON ACCIONES AJENAS A CRISTO, ME ESTOY CONFORMANDO.  PERO CUANDO CRISTO DENTRO DE MI SE EXPRESA EN EL EXTERIOR, NO ME ESTOY CONFORMANDO, SOY AUTÉNTICO.

UNA EXPRESIÓN EXTERNA QUE VIENE DE ADENTRO.  SE BASA EN LA PALABRA GRIEGA METAMORPHOÖ, DE DONDE SE OBTIENE LA PALABRA, “METAMORFOSIS”.  CUANDO EL CRISTO VERDADERO SE EXPRESAPOR MEDIO DE NUESTRA VIDA, HAY EVIDENCIA DE UN CAMBIO RADICAL LO QUE OCURRE ES UNA SORPRENDENTE Y RADICAL TRANSFORMACIÓN

RENOVANDO TU ENTENDIMIENTO  PARA QUE NOS MANTENGAMOS FIRMES SIN CONFORMARNOS, DEBEMOS TENER UNA MENTE RENOVADA.  EL PRINCIPAL CAMPO DE BATALLA ES LA “MENTE”, LA PARTE INTERNA DE NUESTRO SER DONDE DECIDIMOS QUIÉN Y QUÉ SOMOS.

 NADIE NUNCA SALIO DE LA CONFORMIDAD SIN ESFUERZO  EL PROCESO DE LA ENTREGA ES UN “SACRIFICIO SANTO”, LOS SACRIFICIOS NO SON FÁCILES. LA ÚNICA IDEA DE UN SACRIFICIO ES ENTREGAR ALGO IMPORTANTE PARA NOSOTROS, SOLTAR, DEJAR IR, DAR, RENDIR. EXODO 19:8 El pueblo respondió unánimemente: "Estamos decididos a poner en práctica todo lo que ha dicho el Señor". Y Moisés comunicó al Señor la respuesta del pueblo.

ES DE PÉSIMO GUSTO ESTAR SATISFECHO CON LA MEDIOCRIDAD CUANDO LO EXCELENTE ESTA A LA VISTA…… ISAAC D´ISRAELI  CUANDO JESUS DIJO: “BUSCAD PRIMERAMENTE EL REINO DE DIOS….”, LA MISMA PALABRA “BUSCAD” IMPLICA UNA ACTIVIDAD INTENSA.  EL PENSAMIENTO DE JESÚS ESTABA BASADO A LA DETERMINACIÓN, PALABRA QUE SE DEFINIRÍA COMO LA DESICIÓN DE SER PERSISTENTE A PESAR DE TODO, IGUAL QUE LO QUE DIJO ISAREL FRENTE A SINAI.