Historia de Grecia

Las primeras civilizaciones registradas en lo que actualmente es Grecia, son las civilizaciones prehistóricas, que no produjeron registros escritos y por tanto, solo se pueden estudiar mediante la arqueología.

Tanto la filosofía social como toda especulación racional y científica tiene su origen histórico en el seno de las ciudades-estado de la Grecia clásica.

El mundo social de los Helenos. (polis) Cuando surge la civilización griega nos encontramos con que toda la Hélade está dividida en un número considerable de estados minúsculos.

Mundo Egipcio y Persa. Carecen del rasgo emocional comunitario. El sistema era representado por un déspota amalgama racial y territorial no permite lealtad alguna hacia las instituciones comunes que son, por lo general, de índole fiscal y represiva.

Grecia es la más oriental de las tres penínsulas meridionales de Europa y, por tanto, la zona más cercana a las primeras grandes civilizaciones.

Fustel de Coulanges, en un estudio notable, demostró la importancia de las antiguas religiones arias en el desarrollo de las instituciones democráticas y en los hábitos de raciocinio que florecieron en las ciudades-estados.

Cuidad-Estado Griego Posee, en sus primeros siglos, la unidad y las virtudes políticas. Sentimiento de pertenencia al grupo. Polis Es un estado territorial donde tiene lugar toda la gran variedad de las actividades humanas:

La polis es para el griego, ante todo, una ética y una forma de vida La polis es para el griego, ante todo, una ética y una forma de vida. El teatro, los festivales religiosos, las discusiones en la plaza del mercado, las decisiones bélicas o comerciales.

La ciudad de los lacedemonios y la ciudad de los atenienses.

Para ilustrar mejor la naturaleza y funciones de la polis griega, conviene quizá que nos refiramos a algunas polis concretas. La vida en sociedad no es demasiado difícil si tomamos como ejemplos los dos casos extremos: Esparta y Atenas.

Atenas Jónica Esparta Dórica

Esparta.

sobre el resto de los demás. El sistema espartano estaba basado en el mantenimiento de un dominio, por parte de los espartíatas, directo y absoluto sobre las vidas de sus numerosos vasallos. El estado de los lacedemonios se basaba en el que un grupo conquistador mantenía por todos los medios a su alcance su supremacía sobre el resto de los demás.

Espartiatas Vasallos Esclavos y Periecos

La opresión era más bien la del estado policía. La constitución espartana se debe a una reforma o serie de reformas cuyo origen se atribuye a Licurgo. Esparta poseía una asamblea Popular. La asamblea poseía la última palabra en todo asunto vital.

Atenas.

Atenas creció y consolidó sus instituciones durante el mismo período que Esparta, pero por muchas razones en sentido opuesto. No fue una ciudad continental. Empezó a desarrollar una importante y original cultura des el punto de vista político. Tenían instituciones de la democracia.

Ecclesía o Asamblea de los ciudadanos Consejo de los quinientos Consejo del Areópago Tribunales con jurados populares.

El ateniense entendía que la participación activa en la vida política era una de las atribuciones de todo ciudadano normal y civilizado. El hombre ajeno a la política, apático o indiferente, era considerado imperfecto y vicioso.

Atenas establece unos principios indiscutidos: Responsabilidad del hombre público ante la ley Límites de competencia. Límites temporales en el ejercicio de su cargo, soberanía popular, obediencia cívica a la ley promulgada.