Lección 5 para el 30 de abril de 2016

En el evangelio de Mateo, como en el resto de la Biblia, se vislumbra una guerra entre poderes invisibles que, en ocasiones, se hace muy visible. Esta semana estudiaremos:

«Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno» (1 Juan 5:19) Jesús fue acusado de sanar por el poder de «Beelzebú, príncipe de los demonios». Aprovechó esta ocasión para hablar de la guerra entre dos reinos, el de Dios y el del diablo (Mateo 12:24-30). Aunque invisibles para nosotros, estos dos reinos son muy reales. Nuestro problema es que vivimos en el reino enemigo. Pertenecemos al reino de Dios y hemos echado nuestra suerte con Cristo. Por ello «no tenemos lucha contra sangre y carne, sino… contra huestes espirituales de maldad» (Efesios 6:12).

«Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan» (Mateo 11:12) Cuando Juan fue encarcelado, envió dos discípulos para tener la seguridad de que Jesús era realmente el Mesías esperado. Tras mostrar a los dos discípulos sus credenciales mesiánicas, invitó a Juan a confiar en Él. Pero en ningún momento se ofreció a liberarle de la prisión. Entonces, Jesús comenzó a alabar a Juan ante sus oyentes. Mientras que, al ser encarcelado, el mayor profeta había sido impedido de disfrutar del reino de los cielos que Jesús predicaba, sus oyentes tenían ahora el privilegio de disfrutarlo. Por esta razón, dijo que «el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él [tiene mayores privilegios que Juan]» (Mateo 11:11).

«Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan» (Mateo 11:12) Jesús acabó su discurso sobre Juan con las enigmáticas palabras registradas en Mateo 11:12. ¿Qué quiso decir exactamente con ellas? Compara las distintas traducciones que podemos encontrar en las versiones de la Biblia en castellano: «Desde que vino Juan el Bautista hasta ahora, al reino de los cielos se le hace violencia, y los violentos pretenden acabar con él» (DHHe) «Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos ha venido avanzando contra viento y marea, y los que se esfuerzan logran aferrarse a él» (NVI)

Independientemente de la forma en que interpretemos este texto, una cosa es segura: existe una guerra real de la que formamos parte. El caso de Juan el bautista es un episodio más de esta guerra. En nuestra propia vida podemos ver también claros episodios de esta guerra. Ser fieles al Rey Jesús nunca fue fácil en esta tierra. Las batallas de esta guerra se libran diariamente en nuestros corazones, nuestras decisiones y nuestros actos. «No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada» (Mateo 10:34)

La pregunta crucial es: ¿de qué parte del conflicto estoy? «Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo» (Hebreos 2:14) En la Cruz se decidió el final de la guerra. La victoria de Jesús fue completa. Satanás es un príncipe derrotado. Consciente de ello, «ha descendido […] con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo» (Apocalipsis 12:12). Es un «león rugiente» (1 Pedro 5:8) que puede hacer aún mucho daño. Con sus sutiles tentaciones puede ganarse nuestra lealtad y hacernos perder el Reino eterno. La pregunta crucial es: ¿de qué parte del conflicto estoy?

«Las tentaciones de Satanás presentan las cosas terrenas y las hacen absorbentes y atractivas, para que eclipsen a las realidades celestiales y se ponga en primer lugar el apego a este mundo; y esto se ha convertido en un poder tan grande que únicamente la omnipotencia puede quebrantarlo. La obra de Satanás consiste en encadenar los sentidos a este mundo. Cristo vino para romper el encantamiento satánico, para contrarrestar la obra de Satanás, y llevar cautiva la mente, apartándola de las cosas terrenas para fijarla en las celestiales. Solamente él puede romper el encantamiento… Si mantenemos en vista las realidades eternas, formaremos el hábito de cultivar pensamientos de la presencia de Dios. Esto será un escudo contra las incursiones del enemigo» Elena G. de White, Nuestra elevada vocación, 6 de octubre

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