Universidad de Granada FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL II Tema 2. PRECURSORES DE LA ANTROPOLOGÍA DEL MUNDO CLÁSICO (Griegos y Romanos) Y LA EDAD MEDIA Universidad de Granada FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL II Dr. Francisco Jiménez Bautista

PRECURSORES DE LA ANTROPOLOGÍA DEL MUNDO CLÁSICO, GRIEGOS Y ROMANOS Introducción. Heródoto. Platón. Tucídides. César, Catón, Tácito, Lucrecio,… etc. Aristóteles. Estrabón.

PRECURSORES I. LA ANTIGÜEDAD Viajes, descripciones geográficas y etnografía. Determinismo geográfico y desarrollo progresivo de la herencia del hombre. De Heródoto a Tácito. Crítica a la consideración precursores. La Antropología como alteridad Hacer referencia al libro de José Manuel Martín Morillas, y citar algunos instrumentos que nos pueden ayudar a concretar la realidad de la violencia.

LA ALTERIDAD,… Si Tucídides nos ofrece una visión de la ‘civilización griega’, Heródoto nos presenta una descripción de la ‘barbarie’. La descripción de los funerales de los escitas por Heródoto parece responder a una inversión con respecto a los funerales griegos. La alteridad, parece consistir no sólo en la diferencia, sino, en que la diferencia radica en lo opuesto o inverso. GRIEGOS ESCITAS 1.- El muerto, después de haber sido lavado y vestido, era presentado sobre un lecho. 2.- Esta presentación, al día siguiente del fallecimiento, durante un día y tenía por objeto no sólo confirmar la muerte, sino, también, proporcionar una oportunidad para que se produjeran los lamentos tradicionales y para que los parientes y amigos ofrecieran su respeto. 3.- En Grecia Solón había prohibido que los muertos fueran enterrados con más de tres vestidos. 4.- Los griegos llegaron a proscribir el sacrificio de un buey. 1.- El cadáver se lleva en un carro de un poblado a otro, hasta que llega al lugar donde debe ser enterrado. 2.- No son los pueblos los que visitan al muerto sino éste quien lo visita por última vez. 3.- Los reyes escitas eran enterrados con abundates riquezas. 4.- Los escitas realizan sacrificios humanos.

EL PALEOLÍTICO, EL NEOLÍTICO Y LA EDAD DE LOS METALES CRONOLOGÍA EDAD GEOLÓGICA VIDA CULTURA 1.700.000. 000 a.C. Era Arcaica. Arenolites, Esponjas. Era Primaria. Helechos, Moluscos, peces, reptiles, etc. 500.000.000 a.C. Era Secundaria. Coníferas, reptiles, aves, etc. 190.000.000 a.C.

EL PALEOLÍTICO, EL NEOLÍTICO Y LA EDAD DE LOS METALES CRONOLOGÍA EDAD GEOLÓGICA VIDA CULTURA Era Terciaria. Mamíferos, Ramapiteco, Australopiteco. 70.000.000 a.C. Era Cuaternaria. Glaciación Günz, Mindel, --> Pitecántropo Glaciación Riss. 1.000.000 a.C. 400.000 a.C. 230.000 a.C. Glaciación Würm Neanderthal. 100.000 a.C.

EL PALEOLÍTICO, EL NEOLÍTICO Y LA EDAD DE LOS METALES CRONOLOGÍA EDAD GEOLÓGICA VIDA CULTURA 50.000 a.C. Cro-Magnon. 10.000 a.C. Período Postglaciar. Mesolítico. Neolítico. Edad del Bronce. Edad del Hierro. 8.000 a.C. 7.500 a.C. 2.500 a.C. 1.000 a.C

PRECURSORES: HERÓDOTO HERÓDOTO (484-425 a.C.), Halicarnaso, actual Bodrum en Turquía. Viajes y conocimientos de primera mano. Su gran obra: Historia. Costumbres, leyendas, historia y tradiciones de los pueblos del Mundo Antiguo. Fuentes: Información de predecesores y observadores. Creía que el Universo estaba regido por el destino y el azar. Hacer referencia al libro de José Manuel Martín Morillas, y citar algunos instrumentos que nos pueden ayudar a concretar la realidad de la violencia.

METODOLOGÍA HISTÓRICA DE HERÓDOTO Primero, Heródoto suele basarse en su observación personal (autopsía) de los hechos intrínsecamente destacables o que resultaban llamativos por contraste con fenómenos específicamente helenos. Segundo, la autopsía, la estructura de la investigación herodotea se articula en tres niveles: Descripción geográfica de un país; Descripción de las costumbres del pueblo establecido en el país en cuestión; Y atención a tà thomásia, a las cosas que causan admiración y que justifica que sobre unos países dé escasas noticias y sobre otros, en cambio, se extienda largamente. Hacer referencia al libro de José Manuel Martín Morillas, y citar algunos instrumentos que nos pueden ayudar a concretar la realidad de la violencia.

TRES CARACTERÍSTICAS DE LA ANTROPOLOGÍA Primero, la COMPARACIÓN que es peculiar y sustantiva al método que más utiliza. Segundo, que el contacto entre dos pueblos produce un choque cultural que sirve de motor para que se inicie una constatación de aquello que es diferente, y, Tercero, esta percepción de lo extraño formula de algún modo el síndrome de la alteridad. Descubrir quién es el ‘Otro’ y cómo y por qué se construye lo ‘Otro’, forma, a mi parecer, uno de nuestros núcleos centrales de estudio y, referido a parte de nuestra historia, el eje principal. Hacer referencia al libro de José Manuel Martín Morillas, y citar algunos instrumentos que nos pueden ayudar a concretar la realidad de la violencia.

ETNOCENTRISMO, SU TRANSMISIÓN Los griegos transmitieron a los romanos y estos a Bizancio y a Europa medieval una serie de prejuicios contra las sociedades menos ‘avanzadas’ y menos asentadas y articuladas territorialmente. Los griegos caracterizaron la ‘civilización’ a partir de las características de propia sociedad. Las instituciones urbanas frente a la ausencia de las mismas. El modo de vida agrícola frente a la caza-recolección y el pastoreo nómada. El comercio y la moneda frente a otras formas de distribución sin moneda. La articulación política basada en la delimitación territorial frente a la organización tribal. La propiedad privada frente al comunalismo.

“El hombre es un montón de cosas. En resumidas cuentas, es un conjunto de reglas y deseos”.

PRECURSORES II: NUEVOS CONTACTOS Del aislamiento a la construcción de Occidente. Viajeros, exploradores y descubridores al amparo del comercio. Relatos descriptivos y crónicas. Intento por la objetividad y aparición de técnicas de investigación. De Marco Polo y Colón a Pigafetta. La referencia a los no occidentales.

ESQUEMA GENERAL DE HISTORIA Grecia clásica (Siglos V y IV a.C.). Helenismo (Siglo III a.C.). Roma: República (Siglo VI-I a.C.). Imperio (Siglo I-V d.C.). Edad Media (Siglo VIII-XV). Renacimiento (Siglo XV Y XVI). Ilustración (Siglo XVII-XIX). Hacer referencia al libro de José Manuel Martín Morillas, y citar algunos instrumentos que nos pueden ayudar a concretar la realidad de la violencia.

Dirigido a todos los pueblos (Oposición y Desprecio) COSMOPOLITA Dirigido a todos los pueblos Cristianismo TODO EL UNIVERSO DEBE SER EVANGELIZADO TODO LO PAGANO DEBE SER DESTRUIDO (Oposición y Desprecio)

Consuetudinario. (Derecho de transmisión oral) Sólo propiedad privada de objeto personales, espada, armas, etc. COMUNALISMO En COMÚN, el trabajo, vivienda, siembras, Cosechas, agro-pecuarias, ganado, etc. PROPIEDAD COMUNAL Quedan vestigios en la tala de árboles de algunos pueblos de Castilla-León.