Introducción a los Evangelios Sinópticos y Hechos
Los Evangelios Sinópticos. Marcos Mateo Lucas Hechos Lucas Acaya Roma (+95) Hechos Acaya Roma (+100) Mateo Antioquía (+80-90) Marcos Damasco (+70)
Evangelio según San Lucas Autor: El nombre Lucas es probablemente una abreviatura de Lucanus, como Anás lo es de Ananus, Apolo de Apolonius. Generalmente se sostiene que Lucas era natural de Antioquía. Eusebio (Hist. Eccl. III, iv, 6) De profesión médico. San Pablo lo llama "el médico querido" (Col. 4, 14). Amigo de Marcos y Pedro. Posiblemente ayuda a redactar la 1P. Gran colaborador de San Pablo, aparece como fiel acompañante de San Pablo en muchos momentos.
Evangelio según San Lucas Fechas Posterior al 95 Lugar de composición Cercano a Antioquía, otras fuentes lo ubican en Acaya (Grecia), o talvez Roma. Características generales Es mejor conocedor de la lengua griega, la cual llega a manejar con maestría. Eso hace que la calidad literaria del texto sea mayor. Prevalece, a diferencia de los demás evangelios un fuerte interés historiográfico, confesado por el mismo autor.
Evangelio según San Lucas Materiales constitutivos Tiene ante sí el evangelio de Marcos Y la fuente Q, ambos son usados con más fidelidad que Mateo. Es decir, respeta mejor el orden de los anteriores. Posee también materiales propios que matiza con su propia calidad literaria y estilo teológico. Línea teológica Con un fuerte acento pro-gentiles. Prevalecen los pobres y las mujeres con mayor fuerza que en los demás evangelios.
Evangelio según San Lucas Línea teológica.- Es considerado el evangelio de la Misericordia donde presentan materiales inigualables, exclusivos, como las parábolas de la misericordia, (Lc.15)
Evangelio según San Lucas Jesús es visto como un problema entre judíos, desmarcándose al imperio romano, donde estaban gran parte de los destinatarios de este evangelio.
Evangelio según San Lucas Aparece una teología de la historia de escatología prolongada. Donde existen tres tiempos: El tiempo del Padre (Antiguo Testamento), El tiempo del Hijo (La plenitud de los tiempos), y El tiempo del Espíritu (Que corresponde al tiempo de la Iglesia, el que vivimos)