-Números 198 al 231- Nuestra profesión de fe comienza por Dios, porque Dios es el Primero y el Último (Is. 44,6), el Principio y el Fin de Todo. El Credo comienza por Dios Padre, porque el Padre es la Primera Persona Divina de la Santísima Trinidad.
Es absolutamente necesario que el Ser Supremo sea único, es decir, sin igual…Si Dios no es único, no es Dios: Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es el Único Señor… (Dt. 6, 4; Mc. 12, 29).
La fe en Dios nos mueve a volvernos sólo a Él como a nuestro primer origen y nuestro fin último; y a no preferir nada a Él ni sustituirle con nada.
Dios al revelarse sigue siendo Misterio inefable: Si lo comprendieras, no sería Dios.
El Dios de nuestra fe se ha revelado como EL QUE ES; se ha dado a conocer como rico en amor y fidelidad (Ex. 34, 6). Su Ser mismo es Verdad y Amor.
-Números 232 al 267- Luego de haber leído el contenido correspondiente para este encuentro (números 232 al 267) y de haberlo estudiado como lo vienes haciendo hasta ahora, resuelve el siguiente ejercicio:
Los cristianos somos bautizados en:
El misterio central de la fe y de la vida cristiana es :
Con la Oikonomia se designa:
El misterio de la Santísima Trinidad puede ser conocido bajo la luz de la razón natural. Así lo comprendió el pueblo de Israel.
Cuando se dice que el Hijo es un solo Dios con el Padre, se hace referencia a que es:
La palabra paráclito designa:
La revelación en plenitud del misterio de la Santísima Trinidad ocurre con:
La fe apostólica relativa al Espíritu Santo fue confesada por:
El término filioque hace referencia a:
La tradición oriental difiere de la tradición occidental al afirmar que:
La verdad revelada de la Santísima Trinidad se encuentra principalmente expresada en la fe bautismal:
La Iglesia utiliza el término hipóstasis para referirse a la indistinción que existe entre las personas de la Santísima Trinidad:
Los cristianos confesamos tres dioses en una sola persona:
Las tres personas Padre, Hijo y Espíritu Santo participan enteramente de la misma divinidad:
La Unidad divina es Trina, donde el Padre es quien engendra, el Hijo es engendrado y el Espíritu Santo es quien procede del Padre.
El fin último de la economía divina es el acceso de las criaturas a la unidad perfecta de la Bienaventurada Trinidad: